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经文变化在须臾,迷者何求日月疏。
但守火爻三百刻,产成一颗夜明珠。
这首诗《金丹诗诀(其七十四)》由宋代道教学者陈楠所作,是探讨内丹修炼之道的佳作。诗中以“经文变化在须臾”开篇,点明了修炼过程中微妙而迅速的变化,强调了修炼者需把握时机的重要性。接着,“迷者何求日月疏”一句,运用比喻手法,指出那些迷失方向的人,往往对光明(象征着真理或正道)视而不见,暗示修炼者应摆脱迷惑,追求内在的光明。
“但守火爻三百刻,产成一颗夜明珠”则是核心内容,描述了修炼过程中的关键步骤。这里的“火爻”指的是内丹修炼中的一种象征,代表了体内精气神的凝聚与转化。通过长时间的守持与修炼(“三百刻”),最终能够产生一颗“夜明珠”,这颗夜明珠象征着修炼成功后的灵性觉醒和智慧的结晶,即内在光明的显现。
整体而言,这首诗不仅展示了内丹修炼的神秘与深邃,也蕴含了对人生哲理的深刻思考,鼓励修炼者在日常生活中不断探索自我,追求精神上的升华。
不详
又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖达到160岁以上
天源一派接昆崙,最隐无过九曲湾。
百万玉龙嘶未断,一江春月趁渔船。
精神冥合气归时,骨肉融和都不知。
关节自开通畅也,形容光泽似婴儿。
分两须当应两弦,此般法象合天渊。
回头问取黄婆看,何必区区待口传。
铅汞之宗龙虎根,玄牝之户戊已门。
只向玉壶春色里,摘枝花去问羲轩。