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寻僧直到梵王家，便汲山泉为煮茶。
阮籍从来无礼法，汤休何用著袈裟。
醉眠石阁听风树，步入松云扫涧花。
与子归时仍并辔，萧条墓道夕阳斜。
这首诗描绘了夏日里与友人一同拜访僧人的场景，充满了自然与禅意的融合。首句“寻僧直到梵王家”，以“梵王家”象征僧人的居所，展现出对僧人的尊敬与向往。接着，“便汲山泉为煮茶”，既体现了僧人生活的简朴与自然，也暗示了茶在佛教文化中的重要地位。
“阮籍从来无礼法，汤休何用著袈裟”两句，运用典故，通过阮籍和汤休的例子，表达了诗人对自由洒脱、不拘礼法的生活态度的赞赏，同时也暗含着对僧人生活方式的理解与认同。
“醉眠石阁听风树，步入松云扫涧花”描绘了一幅静谧而充满诗意的画面，石阁、风树、松云、涧花，这些元素共同营造出一种超然物外的氛围，让人感受到心灵的宁静与自然的和谐。
“与子归时仍并辔，萧条墓道夕阳斜”则以归途的景象收尾，墓道的萧条与夕阳的斜照，既增添了画面的层次感，也隐含着对生命与时间流逝的感慨，以及与友人共度时光的珍惜。
整体而言，这首诗通过对自然景物和人物情感的细腻描绘，展现了诗人对生活哲理的深刻思考，以及对自然美和禅宗精神的追求与感悟。
不详
寓居无锡。博学工文辞。兵乱避地，至宜兴，居马治家。与治善者多置酒招饮，厌之，一夕留书别治，夜半遁去。归里，与高启、杨维桢等交往。书画益工。后游会稽，死于兵乱。有《荆南唱和集》
屋庐星散当山郭，门前小溪相与通。
橘子压树千头绿，鲤鱼跳波双尾红。
空梁寒月拱夜鼠，傍壁灯火鸣秋虫。
故人亦在他乡住，此时作客情思同。
乃翁天性唯真率，纵酒狂歌老未休。
不是生前浑欲醉，却缘客里易为愁。
百年心绪留黄卷，几树梅花共白头。
昨过比邻司马氏，阿戎谭论更风流。
空山寂寂行人稀，冈头落花如雨飞。
罢琴惆怅不能已，故乡寥落何当归。
南去百粤羽书急，北来三吴戎马肥。
安得龙骧拥战舰，扫除俘寇扬国威。
西江江水漾明霞，买得吴船泊晚沙。
春鸟衔花落经卷，凉风吹月上袈裟。
庐山屹立千峰秀，瀑布流传一道斜。
爱尔心源绝清净，东林寺里白莲华。
