对酒

坎止流行信此身,只凭诗酒过残春。

地偏自觉日成趣,道在何妨岁食贫。

且养金丹娱晚境,难将白发事时人。

但馀未了名山债,竹杖芒鞋入梦频。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

命运坎坷,只能借诗酒度过这个艰难的春天。
身处偏远之地,反而觉得每日生活充满趣味,即使年复一年生活在贫困中也无妨。
暂且修炼养生之道,享受晚年的宁静,不必理会世俗的眼光和白发的烦恼。
只剩下未完成的隐逸之志,常常梦见手持竹杖、脚踏芒鞋游历名山大川。

注释

坎:坎坷。
止:停止,此处指命运。
流:流动,这里指人生。
行:行走,引申为经历。
信:相信,此处指依赖。
诗酒:借酒浇愁,以诗抒怀。
残春:暮春,春季末期。
地偏:偏远之地。
自:自己。
觉:感觉。
日:每日。
成趣:变得有趣。
道:道理,此处指养生之道。
何妨:何妨,有何不可。
岁食贫:年年贫困。
金丹:道教术语,象征长生不老药。
娱:娱乐,享受。
晚境:晚年。
白发:指年老。
事:应付,对待。
时人:世人。
馀:剩余,未完成。
名山债:隐居生活的理想或承诺。
竹杖芒鞋:隐士常用的简朴行头。
入梦频:频繁出现在梦境中。

鉴赏

这首诗是宋代诗人徐瑞的《对酒》,通过对饮酒作诗的生活方式的描绘,展现了诗人淡泊名利、享受清贫生活的态度。首句“坎止流行信此身”表达了诗人顺应自然、随遇而安的人生态度;“只凭诗酒过残春”则体现了他以诗酒为伴,度过春光的美好情趣。接下来,“地偏自觉日成趣”表达出诗人身处偏远之地也能自得其乐,日常生活中充满趣味;“道在何妨岁食贫”则强调了他对道义的坚守和对贫困生活的泰然处之。

“且养金丹娱晚境”中的“金丹”常指修炼或隐逸生活,诗人借此表达晚年生活中的闲适与乐趣;“难将白发事时人”则流露出对世俗纷扰的不屑,以及对时光流逝的感慨。最后两句“但馀未了名山债,竹杖芒鞋入梦频”,诗人以未了的“名山债”象征未竟的隐逸之志,常常梦见自己手持竹杖芒鞋,悠然步入名山,表达了对归隐生活的向往和对尘世未能完全割舍的淡淡遗憾。

整体来看,这首诗语言朴素,意境深远,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的隐士情怀。

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徐瑞(宋)

成就

不详

经历

南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所著则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”

  • 字:山玉
  • 号:松巢
  • 籍贯:江西鄱阳
  • 生卒年:1255~1325

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