此诗《送琼台胡宗周进士荣归》由明代诗人苏葵所作，以赞美与祝福胡宗周进士荣归为主题。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了对胡宗周才华与品德的高度赞赏。
首句“好事天地间，所得谁最多”开篇即以宏大的视角，提出问题：在广袤的天地间，谁能够获得最多的善行与成就？接下来，“栽培有定理，造化谅匪他”则揭示了答案在于遵循自然规律与道德法则，通过自身的努力与修养，才能达到理想的境界。
接着，诗人以“君如荆山玉，温栗加砻磨”为喻，将胡宗周比作荆山之玉，经过岁月的磨砺与修养，其内在的品质与才华得以充分展现。此处不仅赞扬了胡宗周的个人修为，也暗示了其学术与道德的双重成就。
“未论二酉空，经史精爬罗”进一步强调了胡宗周在学问上的深厚造诣，不局限于书本知识的积累，而是深入理解并能灵活运用。诗人用“操履中规矩，文思加悬河”形容其行为举止合乎礼法，思维敏捷如瀑布倾泻，形象地展示了胡宗周的德才兼备。
“天禄需英贤，发阶崇甲科”表达了对胡宗周才能的肯定，认为国家需要像他这样的杰出人才，并期待他在仕途上取得更大的成就。最后，“兹当昼锦还，浩浩承恩波”描绘了胡宗周荣归故里的场景，满载荣耀与恩泽，体现了人们对他的尊敬与祝贺。
“高堂奉卮酒，欢洽童颜酡”写出了家人与乡亲的热烈欢迎，场面温馨而欢乐。诗人通过“从容效莱舞，怡悦屡笑嗟”描绘了胡宗周在家乡受到的热烈欢迎与内心的喜悦，展现了其人格魅力与社会影响力。
“百里今破荒，方驾唐子过”则赞扬了胡宗周在地方治理上的功绩，将他与历史上的名臣相提并论，进一步凸显了他的卓越贡献。
最后，“作诗追赠言，敢谓继东坡”表达了诗人对胡宗周的敬仰之情，希望自己的赠诗能够与宋代大文学家苏轼的作品相媲美，以此表达对胡宗周的崇高评价与深切祝福。
综上所述，《送琼台胡宗周进士荣归》不仅赞美了胡宗周的才华与品德，也表达了对他的敬意与祝福，是一首充满深情与敬意的送别诗。
