题法华寺五言二十韵

花界无生地,慈宫有相天。

化娥腾宝像,留影閟金仙。

殿涌全身塔,池开半月泉。

十峰排碧落,双涧合清涟。

药草经行遍,香灯次第燃。

戒珠高腊护,心印祖僧传。

瓶识先罗汉,衣存旧福田。

幻身观火宅,昏眼照青莲。

住觉超真境,依游渡法船。

化城珠百亿,灵迹冠三千。

萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。

色尘知有数,劫烬岂无年。

龙喷疑通海,鲸吞想漏川。

磬疏闻启梵,钟息见安禅。

指喻三车觉,开迷五阴缠。

教通方便入,心达是非诠。

贝叶千花藏,檀林万宝篇。

坐严狮子迅,幢饰网珠悬。

极乐知无碍,分明应有缘。

还将意功德,留偈法王前。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首诗描绘了一幅佛教寺庙的壮丽图景,融合了自然美与宗教神圣之美。诗人以精妙的笔触,勾勒出一座名为法华寺的建筑群及其周遭环境的神奇画面。

"花界无生地,慈宫有相天" 开篇便设定了一个超凡脱俗的境界,花朵在这里不再生长,而是慈悲为怀的佛宫与天空相连,展现出一种精神寄托和超越尘世的意境。

接下来的几句 "化娥腾宝像,留影閟金仙。殿涌全身塔,池开半月泉" 描述了寺院内外的壮观景象:佛像在云间飞扬,神圣的光芒留于金色的仙境;宏伟的殿宇与塔相辉映,池水中折射出半弯新月的清辉。

诗人又细致描绘了寺院周围的自然景观 "十峰排碧落,双涧合清涟" 十座山峰如屏风般挺立,两条溪流汇聚成一片清澈见底的水域。"药草经行遍,香灯次第燃" 描写了寺内外药草丛生,僧侣们在各自位置上点燃着香灯,营造出一种宁静、神圣的氛围。

随后的诗句 "戒珠高腊护,心印祖僧传。瓶识先罗汉,衣存旧福田" 表现了寺院中佛教修行者的生活状态和他们对信仰的坚守,以及对历史上佛陀、罗汉等圣者的尊崇。

在 "幻身观火宅,昏眼照青莲。住觉超真境,依游渡法船" 中,诗人借用了佛教中的譬喻和修行方法,如同观察火宅般审视自己的内心世界,用迷茫的双眼去寻觅那清凉莲花之美;在这种精神修为中超越凡尘,达到一种高级的觉悟境界,并借助法船渡过生死轮回。

接下来的 "化城珠百亿,灵迹冠三千。萧壁将沈影,梁薪尚缀烟" 描述了寺院的辉煌壮丽以及佛教中超自然现象的展示,如同化做成的城市之美胜过于珠宝,寺院内外留下的灵异足迹超过三千。墙壁上即将消散的影子,梁木间还残留着香烟。

"色尘知有数,劫烬岂无年。龙喷疑通海,鲸吞想漏川" 表达了对世间红尘、劫难及其有限性的认识,以及通过比喻(如同龙喷水一般直达大海,鲸鱼吞吐着天际的云雾)来表达对解脱的向往。

最后 "磬疏闻启梵,钟息见安禅。指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠" 描述了寺院内外的清净环境,如同磐石上的清泉声响起时,可以听到梵音;在钟声停息之际,心灵得以安宁于禅定。诗人借用佛教中的三车比喻,指引迷茫众生开悟,解脱五阴(即五盖)的缠绕,并通过方便之门通达佛法,使心灵明辨是非。

"贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬" 描写了寺院中珍贵的经卷(如同贝叶间藏着千朵花)和无尽的宝藏,以及僧侣们在庄严肃穆的狮子座上静坐,而寺庙的装饰华丽,犹如珠光璀璨。

"极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前" 最后表达了对极乐世界(即净土)的向往,这是一种无阻无碍的境界,每个人都能因缘而得解脱。而诗人表示将自己的心愿、修行之德留于偈颂中,献给那位法王之前。

收录诗词(145)

李绅(唐)

成就

不详

经历

生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍炙人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷

  • 字:公垂
  • 籍贯:亳州(今属安徽)
  • 生卒年:772—846

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