六十初度放歌述怀

我欲乘舟西向入黄河,河流九曲生层波。

有时蛟龙或起立,听我横槊高啸而狂歌。

我欲一入商山采紫芝,四皓物化已多时。

琴书几席空陈迹,室迩人远徒奔驰。

我欲依傍浣花一结屋,草堂之外千章木。

及今家世几迁移,何处得搜遗篇读。

我欲杖头挂钱日沽酒,新丰市上寻屠狗。

委巷壮士气激昂,欲谈时事为掩口。

我欲月下横琴歌乐府,一时眠鹤齐起舞。

盛世元音久不闻,一弹再鼓泪如雨。

我生记在同治庚午年,今年又逢劫后之己巳。

酸辛世味已备尝,沧海种桑经熟视。

无成功业半白头,徒博虚名雕虫技。

甲子干支历已周,不富不贵俗儿鄙。

生成傲骨自嶙峋,未敢徇人以枉己。

螟蛉蜾蠃半人间,倾家沽名骄乡里。

旁人争笑沐猴冠,腼然面目不知耻。

妒忌还多妇女心,只好大言欺孺子。

我与若辈久割席,防却秽气污杖履。

老夫嫉恶本如雠,讵以乞怜日摇尾。

惩一儆百其素怀,斧钺尤须资野史。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《六十初度放歌述怀》由清末近现代初的诗人施梅樵所作,表达了诗人对人生经历的感慨和对社会现象的批判。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人复杂的情感世界。

首句“我欲乘舟西向入黄河”,以乘舟入黄河的意向,象征着诗人对过去岁月的回顾和对未来的探索。黄河九曲的波涛,既描绘了自然景观的壮丽,也隐喻了人生的曲折与挑战。接着,“有时蛟龙或起立”一句,通过蛟龙的形象,增加了诗歌的神秘色彩,同时也暗示了诗人内心深处的激情与力量。

“我欲一入商山采紫芝”至“何处得搜遗篇读”这一段,诗人表达了对古代贤者的向往,以及对传统文化的珍视。商山四皓的物化,象征着历史的流逝与文化的传承。琴书几席的空陈,反映了诗人对过去美好时光的怀念,以及对现实的无奈。

“我欲杖头挂钱日沽酒”至“一弹再鼓泪如雨”部分,诗人通过饮酒、寻狗、谈事等日常生活场景,展现了对自由、真挚情感的追求,以及对社会现实的不满。尤其是“盛世元音久不闻,一弹再鼓泪如雨”两句,表达了对时代变迁中失去的声音的哀叹,以及对理想与现实差距的感伤。

最后,“我生记在同治庚午年,今年又逢劫后之己巳”两句,点明了诗人的生辰,同时也暗示了对个人命运与时代背景的反思。接下来的几句,诗人通过描述自己的生活状态、对成功的渴望与无奈,以及对社会现象的批判,展现了对自我价值的追寻与对社会公正的呼唤。

整首诗情感丰富,语言生动,既有对个人经历的深刻反思,也有对社会现象的犀利批判,体现了诗人独特的思想深度和艺术风格。

收录诗词(29)

施梅樵(清末近现代初)

成就

不详

经历

不详

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佛手

兜罗香结印,合掌向人天。

不作空花散,应参一指禅。

幻形休扼腕,摩顶或伸拳。

栽植菩提树,芬芳證大千。

形式: 五言律诗 押[先]韵

苦疫行

不幸生斯世,苦疫甚苦贼。

苦贼犹可避,苦疫无处匿。

非怕匿之招祸胎,只怕警察巡查来。

巡查日四出,欲匿患不密。

一旦查有病疫者,閤家闭之至七日。

七日之中或再病,牢守严防必二七。

严防牢守无穷期,不使家人偶亡逸。

意恐亡逸传染多,偷生无路奈民何。

民生到此计已蹙,爱护无端当杀戮。

病疫之家不敢声,死疫之家不敢哭。

不经丧乱苦,不识升平福。

不遇旧恩宽,不知新法酷。

吁嗟乎,不见偷生见偷死,从古所无今独始。

形式: 古风

重赋

厥赋分上下,生民非病民。

民以食为天,终岁劳其身。

吹豳祈大有,奉君兼奉亲。

四海为一家,中国为一人。

击壤歌帝力,率土皆王臣。

执冰释甲嬉,皆以游情论。

红粟储仓廪,补助时拊循。

力穑望有秋,省耕当及春。

输将恐或后,岂敢较斤斤。

秉穗寡妇利,疆里田畯巡。

胡为贪酷吏,追呼遍乡村。

吁天哀出执,子妇逃纷纷。

民病苛政苛,何由得饱温。

须知正供粟,粒粒皆苦辛。

须恤安分农,最畏入公门。

取之逾常则,数倍屯田屯。

损下以益上,可怜狱吏尊。

夺我盘中飧,博尔分外珍。

未及书上考,华屋生劫尘。

形式: 古风

立碑

吁嗟哀世衰,功名先陵夷。

有司无贤否,皆立德政碑。

服忽膺獬豸,殊更摩牟尼。

所轻在民命,所重在金赀。

颁作下车日,论定盖棺时。

但得上官喜,那计同僚嗤。

故为怪异行,将信更将疑。

涂改生民句,安排谀墓词。

峨峨峙屃赑,申申詈孤嫠。

训违清慎勤,险占需颂师。

为君谢逋客,车谁攀路歧。

牛角砺碑石,龟趺沉江湄。

古来循良吏,勋业青史垂。

贤否在舆论,片石那得知。

形式: 古风 押[支]韵