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高僧业何许，云梦泽南洲。
楼阁诸天上，江湖万里流。
禅心无住著，世事若浮休。
寂寞京尘里，披图时卧游。
这首元代张翥的诗《陈伯将作北山梓公岳居图余题其上》描绘了一位高僧的形象和他超然物外的生活态度。首句“高僧业何许”以疑问起笔，暗示了这位僧人的修行之地不为人知，可能隐居在云梦泽的南洲。接下来的“楼阁诸天上，江湖万里流”运用夸张手法，形容僧人所处环境的神圣与辽阔，仿佛他的心境超越世俗，如同天上的楼阁和江湖的壮丽景色。
“禅心无住著”表达了僧人的禅定之心，不为任何事物所束缚，体现出佛教中空灵无着的思想。而“世事若浮休”则进一步强调他对世间纷扰的淡泊，视如过眼云烟。最后两句“寂寞京尘里，披图时卧游”则将读者拉回现实，诗人身处繁华京都，却只能通过画卷来想象和体验那位高僧的宁静生活，仿佛在心中进行一场精神的游历。
整首诗通过描绘画面和僧人的内心世界，展现了诗人对超脱尘世的理想生活的向往，以及对僧人禅定生活的敬仰之情。
不详
少年时四处游荡，后随著名文人李存读书，十分勤奋。其父调官杭州，又有机会随仇远学习，因此诗文都写得出色，渐有名气。有一段时间隐居扬州，至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨
巾子峰前树，逋仙句最工。
迥明霜寺外，半落石池中。
郑老惟书柿，崔郎只咏枫。
山林正寂寞，备此作春红。
沟中人啖尸，道上母抛儿。
有眼何曾见，无方能疗饥。
干戈未解日，风雪正寒时。
归向妻孥说，毋嫌朝食糜。
城南官掘穴，日见委尸盈。
终朝乌鸟下，薄暮狼狐鸣。
冰裂人刳骨，风悲鬼哭声。
茫茫死生理，真宰岂无情。
白骨如乱石，荒村殊惨神。
恶风生杀气，斜照逼归人。
应俗悲多故，全生幸此身。
青青原上麦，亦复可怜春。
