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郑声良可厌，闲抱七丝琴。
欲识调弦意，理人先理心。
这首诗是宋代诗人祖无择的《袁州庆丰堂十闲咏(其二)》。诗中，诗人以琴声为引，表达了对音乐与修身关系的独特见解。"郑声良可厌"借用郑国靡靡之音比喻不良的风气或低俗的音乐，暗示了对浮躁或不雅的追求的厌弃。"闲抱七丝琴"描绘出诗人闲暇时抚琴的情景，展现了其高雅的趣味和心境。
"欲识调弦意"进一步揭示了诗人弹奏的深层含义，即通过调整琴弦，传达出一种内心的和谐与平衡，暗示了修身养性的重要性。"理人先理心"则强调在处理人事之前，首先要修养内心，体现了儒家的道德修养理念。
总的来说，这首诗寓言式地表达了诗人对于个人品性的重视，以及通过音乐来提升自我修养的主张，具有一定的哲理深度。
不详
初名焕斗。少学古文于穆修，又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州，首建学官，置生徒，学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰，加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位，入知通进、银台司。王安石执政，讽求其罪，谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》
年长身多病，闲钞已试方。
未甘先犬马，毕命报恩光。
水宿云飞无定期，雄雌两两镇相随。
到头不会天何意，却使人生有别离。
石湖浮动灵岩月，天静碧云低白烟。
此夜山川宜断取，为予携到若翁前。
偷得沈迷簿领身，暂来林下访幽人。
云泉满眼慵归去，便拟抛官学隐沦。
