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潘江陆海一笑唾，暂借禅衣隐此身。
坡谷两翁合为一，座间始可著斯人。
这是一首描绘隐逸生活的诗句，通过对自然景物的描写来表达诗人对于世俗纷争的超脱和对宁静生活的向往。"潘江陆海一笑唾"表明诗人已将自己从繁忙的尘世中抽离出来，就像潘江、陆海等隐逸者的精神境界，通过一笑、一唾（吐纳）来超越凡俗。而"暂借禅衣隐此身"则是说诗人借助禅宗的修行和服饰来掩藏自己，从而保持心灵的自由。
接着的"坡谷两翁合为一，座间始可著斯人"表达了对友情的珍视。这里的"坡谷两翁"可能是指诗人与其志同道合之士共处的情景，而"合为一"则意味着他们之间的深刻默契和精神上的统一。在这种氛围中，诗人才能够在座间找到属于自己的位置，即便是在世俗之外，也能感受到某种超越时空的安宁。
总体而言，这首诗通过简洁明快的笔触勾勒出一种既超脱又和谐的生活状态，是对中国古代隐逸文化的一次美好表达。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
东南衲子密如云，何限参寥与惠勤。
泉下欧苏今不作，伽佗祇夜乱纷纷。
高安僧宝姚圆至，盐水谁其成酱冰。
莫为猢狲打筋斗，回头不记读书灯。
己学故学天隐说，多因误剃镜中头。
戏拈当日颜良案，两足何堪踏两舟。
隋朝桧下访仙真，五十年前夜榻身。
至道宫前天目顶，羡公去作卧云人。
