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共称生佛戴恩波，一饱欢腾鼓腹歌。
家有佛衔收拾去，人心有佛可收么。
这首诗名为《夏令燬生佛衔》，作者是宋代诗人詹梦璧。诗中通过生动的描绘，表达了对佛教中生佛（可能指佛像）的处置以及对人心佛性的思考。首句“共称生佛戴恩波”暗示了人们对佛像的敬仰和感恩之情，而“一饱欢腾鼓腹歌”则描绘了一幅人们在丰收后欢庆的场景，可能与佛教的慈善或庆祝活动有关。
接下来，“家有佛衔收拾去”表达了对佛像的处理，可能是销毁或转移，这反映了当时社会对佛教信仰的动态变化。最后一句“人心有佛可收么”则是诗人提出的问题，质疑是否只有佛像可以代表内心的佛性，暗含着对人性本善的哲学探讨，引导读者思考人的内在修行是否比外在形式更为重要。
总的来说，这首诗以日常生活的场景为背景，寓言般地探讨了佛教信仰与人心的关系，具有一定的哲理深度。
不详
和靖东坡白乐天，几年秋菊荐寒泉。
如今往事都休问，且为官司趁酒钱。
小结茅庵倚薜萝，主人心事定如何。
春风枕上邯郸梦，夜雨灯前云水歌。
岁月不堪频把玩，山林偏称小婆娑。
年来欲问长生诀，止止庵中养太和。
天眷频年惜挂冠，谁令今日远长安。
举幡莫遂诸生愿，祖帐应多行路难。
去草岂知因害稼，弹乌何事却惊鸾。
韩非老子还同传，凭仗时人品藻看。
帝揽英雄巳中兴，我何勋业树朝廷。
欲令多士持风节，暂使微垣有客星。
