挽张宗师

凤历归明主,龙韬识老臣。

衣冠朝日月,剑履步星辰。

极品跻黄阁,斋居入紫宸。

存心妙经纬,赞化极弥纶。

道教崇簪笏,词林压搢绅。

俭慈为世宝,安乐是天民。

梦卜亲如见,祈禳立有神。

谷城黄石老,衡岳白衣人。

密勿天心契,便蕃帝渥新。

寿尊来玉醴,法乐宴崇真。

重锦颁衣袭,精糜享膳珍。

青溪合瑶草,玄圃植灵椿。

化鹤声逾远,飞凫迹已陈。

松青凋晚岁,林缟失残春。

世事柯山局,人生桑海尘。

十龄传正印,一德镂坚珉。

形式: 排律 押[真]韵

翻译

凤凰历练回归明主,龙韬秘策被老臣理解。
衣冠整洁如同朝向日月,佩剑穿履踏遍星辰。
地位显赫进入黄阁,静居深宫步入紫宸。
内心智慧犹如经纬交织,辅佐变革如同天地的纲纪。
道教崇尚官位与礼仪,文坛领袖超越士绅。
节俭仁慈是世间瑰宝,百姓安宁是天赐之民。
梦境卜问如同亲人相见,祈祷消灾立刻显灵。
黄石公在谷城传授智慧,白衣仙人在衡岳出现。
深得上天心意,频繁受皇帝恩宠。
长寿尊者享用玉液,法乐盛宴敬奉真神。
厚重的锦袍赐予,精美的食物供奉为珍。
青溪旁生长着瑶草,玄圃中种植着灵椿。
仙鹤鸣叫之声越传越远,飞翔的野鸭足迹已留痕。
松树苍翠度过晚年,林木素白失去春天。
世间之事如棋局般复杂,人生如大海中的尘埃。
十岁就掌管正印,品德高尚如坚硬的玉石。

注释

凤历:比喻贤臣历经考验。
龙韬:古代兵书,此处象征智慧。
极品:极高的地位。
黄阁:古代高级官员办公之处。
紫宸:皇宫深处。
道教:中国古代宗教。
簪笏:古代官员的冠冕和手板,象征权力。
词林:文学界。
搢绅:士大夫。
俭慈:节俭而慈善。
谷城黄石老:传说中的隐士黄石公。
衡岳白衣人:可能指仙人或高人。
密勿:亲近而机密。
帝渥:皇帝的恩泽。
玉醴:美酒。
崇真:尊崇真理或神仙。
重锦:珍贵的锦缎。
瑶草:仙境中的美好植物。
玄圃:神话中的仙人住所。
化鹤:仙鹤变化而来,象征仙人。
林缟:形容林木洁白如素。
柯山局:比喻世事如棋局复杂。
桑海尘:比喻人生的短暂和渺小。
正印:官印,象征权力。
坚珉:坚硬的玉石,比喻美德永不磨灭。

鉴赏

这首诗是宋代末至元初诗人陆文圭悼念张宗师的作品,表达了对故去的师长的深深敬仰和哀思。诗中通过描绘张宗师的高尚品德和卓越贡献,展现了他如同凤凰归于明主、龙韬被老臣理解的智慧与忠诚。他的服饰象征着光明,剑履则寓意着地位显赫,步入朝廷高层。张宗师的道德修养深邃,辅佐皇帝犹如经纬天地,赞颂了他深远的影响。

诗中提到道教的尊重和他在文学界的威望,以及他的节俭仁慈如同世间瑰宝,带给百姓安宁快乐。即使在梦中,人们也能感受到他的亲近和庇佑。诗人将张宗师比作黄石公和白衣仙人,强调了他的智慧和超凡。他的影响力深远,皇帝对他恩宠有加,寿宴上充满了神圣的气氛。

赠予的衣物华贵,膳食精致,象征着对他的尊崇。自然景象如青溪、瑶草、玄圃等,都寓言了张宗师的高洁品格。然而,即便如此,岁月仍无情,人事如棋局,人生如浮尘。张宗师虽逝,但他的教诲和精神永存,十岁的年纪就担任要职,他的美德如同坚硬的玉石,永远镌刻在人们心中。整首诗情感深沉,充满了对故人的怀念和敬仰。

收录诗词(625)

陆文圭(宋末元初)

成就

不详

经历

元代文学家。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》

  • 字:子方
  • 号:墙东
  • 籍贯:江阴(今属江苏)
  • 生卒年:1252~1336

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