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三山相接欲飞腾，高下来为半日登。
合向中间著夫子，大员道士小员僧。
这首诗描绘了大圆山的壮丽景象与独特的地理位置。首句“三山相接欲飞腾”，以生动的比喻，将三座相连的山峰比作即将腾空飞翔的物体，营造出一种动态的美感和强烈的视觉冲击力。接着，“高下来为半日登”则进一步描述了攀登这座山的艰难与耗时，同时也暗示了山的高度和险峻。
后两句“合向中间著夫子，大员道士小员僧”，则在空间布局上进行了巧妙的构思。这里“夫子”泛指儒家学者或教育者，“大员”指的是官位较高的官员，“道士”和“小员僧”则分别代表了道家修行者和佛教僧侣。这四类人物被安排在山的“中间”，既体现了大圆山包容万象、汇聚不同文化的特点，也寓意着山中可能蕴含着丰富的知识、智慧与精神追求，是各种思想和文化的交汇点。
整体来看，这首诗通过形象的描绘和巧妙的布局，不仅展现了大圆山的自然之美，还蕴含了深厚的文化意义，表达了对和谐共生、多元共融的美好愿景。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人
盂兰清晓过平都，天下名山总不如。
两口单行谁解识，王阴空使马蹄虚。
一鸣白鸟出青城，再谒王阴二友人。
口口惟言三岛乐，抬眸已过洞庭春。
两日行山兴尚稠，尘缘未断且回头。
一天风雨吹凉阁，四面藤萝伴客留。
著眼尽难为业障，平生无过是浮沤。
何须底死言名利，寻得清閒即便休。
飞空却回顾，谢此含春王。
