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雨足敛烟云，山晴开锦绣。
良哉信心人，知有向上窍。
携家上崔嵬，法席为宏开。
五百阿罗汉，掷锡与浮杯。
赴供如云集，寿山增岌岌。
次男慧性开，念念皆迪吉。
径山不覆藏，言外要承当。
风云重际会，归去侍清光。
这首宋朝释宝印的偈颂以雨后山色的清新和佛法的宏大为主题，展现出诗人对佛教修行的深刻理解和向往。首句“雨足敛烟云，山晴开锦绣”描绘了雨后的山景，云雾散去，山色如锦绣般绚丽，寓示着心境的净化和智慧的显现。
“良哉信心人，知有向上窍”赞美有坚定信念的人，他们找到了通往觉悟的道路，即“向上窍”，表达了对修行者的肯定和鼓励。
“携家上崔嵬，法席为宏开”写修行者带着家人攀登崇高的山峰，展开宏大的佛法讲经活动，体现了佛教的普度众生之志。
“五百阿罗汉，掷锡与浮杯”借阿罗汉的形象，象征着众多修行者聚集一堂，共同参与供养，场面盛大而虔诚。
“赴供如云集，寿山增岌岌”进一步描绘了僧众如云的盛况，使得山峰因他们的虔诚而显得更加庄严。
“次男慧性开，念念皆迪吉”提到修行者的儿子也展现出智慧，每一步都充满吉祥，暗示家族中也受到佛法的熏陶。
“径山不覆藏，言外要承当”强调佛法无遮无掩，修行者需要在言语之外领悟其深意，并勇于承担修行的责任。
最后两句“风云重际会，归去侍清光”表达出诗人期待与佛法的再次相遇，以及回归清净佛光的决心。
整体来看，这首诗以自然景象和佛教故事相结合，展现了诗人对佛法的热爱和追求，以及对修行生活的赞美。
不详
今年月，去年月，四海九州同皎洁。
去年人，今年人，鼻孔依前搭上唇。
只道年年人与月，一回相见一回新。
或修行，蔌供养，马师鼓起无风浪。
争如此夜十分圆，人在妙峰孤顶上。
便是犹陪句，如何已涉言。
须知言句外，声色不相干。
六月初一，烧空赤日。十字街头，雪深一尺。
扫除不暇，回避不及。
冻得东村廖胡子，半夜著鞋水上立。
江路岁峥嵘，酸风更萧瑟。
发兴访梅花，主盟得诗伯。
孤芳有馀妍，初不带脂泽。
香度竹篱短，影摇溪水碧。
同时饮中仙，著我林下客。
春槽沸滴红，满坐喧举白。
浇胸独茗碗，臭味曾不隔。
公今日边去，陛下正前席。
请看枝头春，中有和羹实。
反骚试与题，不碍心铁石。
