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像兮非真，真兮非像。
妙明四大之前，自出诸缘之上。
不把一字之心传，有吞百川之器量。
随方普应而不亏，的的夜光而在掌。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作的《禅人并化主写真求赞》中的第八十四首。它以独特的禅宗视角来描绘一幅虚实交融、超越世俗的形象。"像兮非真，真兮非像"，表达了画像虽形似，却难以完全捕捉到真实的禅者精神；而禅者的真性，则超越了外在形象，不可言说。"妙明四大之前，自出诸缘之上"，四大指的是构成万物的基本元素，禅者超越了物质世界的束缚，超然于因果关系之上。
"不把一字之心传，有吞百川之器量"，禅者不拘泥于言语文字的传授，其智慧如同容纳百川的大海，包容广大。"随方普应而不亏"，表明禅者能够适应各种情境，应对自如，不失本色。最后两句"的的夜光而在掌"，以明亮的灯火隐喻禅者的智慧如夜明珠般照亮内心，无论何时何地，都能显现其光明。
整体来看，这首诗赞美了禅者的内在修为和智慧，以及他们超越世俗表象的境界，富有禅意和哲理。
不详
身兮芭蕉，口兮葛藤。雪乞人天饭，光传佛祖灯。
机活作春像，念冷摩风棱。金针玉线兮，谁我绳绳。
閒云之动，野水之流。
体万像之平等，了一身而自由。
机轮无滞兮，凿枘相投。
须发老而覆霜，心念净而发光。
妙照混三世，幽灵空十方。
口吞诸佛而不为大，舌拄梵天而不觉长。
刹尘无间说，鸥鸟不乱行。平等是道，自然成章。
体之湛存，潮缩海门。用之亡痕，春入华根。
光明射珊瑚之魂，波澜派昆崙之源。
影动非幡，声扬度垣。静以应繁，冲以待喧。
骐骥之姿，千里之奔。云梦之量，八九之吞。
斲轮之工兮拟谁授克家之学，抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。
