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谄道正为著相，谤禅未许知音。
人无第一等眼，佛具若干种心。
这首诗是宋代诗人林泳的《杂述(其三)》，主要探讨了人性与佛教观念中的某些深刻议题。首句"谄道正为著相"，批评了那些为了追求某种外在形式或地位而奉承之道的人，暗示这种行为过于执着于表象。"谤禅未许知音"则指出，对于佛教中的禅宗理解，不是轻易就能找到真正领悟其深意的人，暗示禅宗的玄妙并非表面所能轻易诋毁。
后两句"人无第一等眼，佛具若干种心"进一步深化主题，强调人的认识有限，没有达到超然的洞察力，而佛的境界则包含着无数种智慧和慈悲的心境。这表达了诗人对人性局限性的感慨，以及对佛教中超越世俗智慧的向往。
整体来看，这首诗以简洁的语言揭示了人性的弱点和佛教的高远，具有一定的哲理深度。
不详
竺仙论五百劫，蒙叟誇八千春。
但闻尧舜氏作，谁识羲黄上人。
唐士有非国语，汉人曾反离骚。
依本定非笔杰，爱奇自是人豪。
毕方鹤而一足，鬼车鸺而九头。
物怪不知谁使，人身又复何求。
关令著黄帝曰，柱史称圣人云。
俗学谩誇臆说，仙书犹述旧闻。
