博古堂

古人嗜书书不足,家贫无钱就市读。

今人收书书填屋,红牙垂签手未触。

别驾平生师古人,传癖书淫九经簏。

卢仝撑肠五千卷,邺侯插架三万轴。

河东安世工补亡,伏日郝隆便晒腹。

少时场屋学有馀,行辈见推行秘书。

援毫急趁蚕食叶,袖手冷窥獭祭鱼。

十年未持紫荷橐,校雠合在天禄阁。

投身簿领聊尔耳,饱看五车誇濩落。

近者闻说新堂成,芭蕉急雨作秋声。

请君扫榻近灯火,莫歌长檠歌短檠。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了从古至今人们对书籍的不同态度与收藏方式,反映了知识传承与个人嗜好之间的变化。诗人张扩以生动的语言,将历史上的读书人与现代人的对比展现得淋漓尽致。

首先,诗中提到古人因经济条件限制,只能“家贫无钱就市读”,即在市场借阅书籍,体现了古代读书人对知识的渴望和获取途径的有限性。接着,诗人转向描述今人,他们家中书籍堆积如山,“红牙垂签手未触”,虽拥有大量藏书,却并未真正阅读,反映出现代社会物质丰富但精神生活可能相对贫瘠的一面。

诗中特别提到了“别驾”这一角色,他一生致力于学习古人,对书籍有着特殊的癖好,甚至将九经放入竹簏中保存,强调了对传统文化的尊重与传承。通过引用卢仝与邺侯的例子,进一步展示了古人与今人在书籍收藏上的差异——前者注重阅读与理解,后者则可能更侧重于收藏的数量。

接着,诗人提及河东安世与伏日郝隆的故事,前者在伏天晒腹以示对知识的热爱,后者则在烈日下阅读,形象地展现了古人对知识的执着追求。这与后文“少时场屋学有余,行辈见推行秘书”的描述相呼应,强调了古人通过科举考试等方式获取知识的途径。

最后,诗人表达了对现代人可能忽视阅读与知识传承的担忧,通过“十年未持紫荷橐,校雠合在天禄阁”暗示了在忙碌的工作与生活中,人们可能失去了深入阅读与研究的机会。同时,诗人也对未来的希望,期待在新建成的“博古堂”中,人们能重新拾起阅读的乐趣,远离“请君扫榻近灯火,莫歌长檠歌短檠”的表面热闹,而追求真正的知识与心灵的滋养。

整体而言,这首诗通过对古今读书人不同态度的对比,以及对知识传承与个人嗜好变化的思考,展现了作者对知识价值的深刻洞察和对现代人生活方式的反思。

收录诗词(262)

张扩(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

舟行江阴道中

雨后侵篙一尺浑,败蒲衰柳乱填门。

梦闻断角送馀向,起看新潮到旧痕。

处处鱼盐成市井,家家罾笱长儿孙。

更传下诏宽民力,斗米三钱何足论。

形式: 七言律诗 押[元]韵

拟寒山寺(其一)

我爱寒山子,身贫心自如。

吟诗无韵度,烧火有工夫。

弊垢衣慵洗,鬅鬙发懒梳。

相逢但长啸,肉眼岂知渠。

形式: 古风

拟寒山寺(其二)

拾得诗清苦,风骚道自存。

看云攲怪石,步月出松门。

识取心中佛,休磨镜上痕。

时时多漏泄,尘世少知恩。

形式: 古风 押[元]韵

拟寒山寺(其三)

寒山三百编,言淡而有味。

论心无隐情,警世多逆耳。

下士闻之嗔,上土读之喜。

翻笑老闾丘,对面如千里。

形式: 古风