这首《飞来峰歌》由清朝诗人弘历所作，描绘了杭州武林山中飞来峰的壮丽景色与神秘氛围。诗中以生动的笔触展现了飞来峰的高峻与奇特，以及其上所蕴含的佛教文化气息。
首先，诗人以“武林山高九十丈，回峦复壑含万象”开篇，描绘了飞来峰的雄伟壮观，山势高耸入云，峰峦重叠，包容万象。接着，“旧时灵隐今云林，月地云居虚且朗”两句，将飞来峰与历史上的灵隐寺联系起来，暗示此处曾是修行之地，如今云雾缭绕，更加显得幽静空灵。
“天龙八部共咨议，宜有奇岚作屏障”则进一步渲染了飞来峰的神秘与神圣，仿佛天龙八部在此集会，奇峰云岚为他们提供了庇护。接下来，“调御丈夫破颜笑，何须尔力劳鞅掌”两句，通过拟人化的手法，表达了对飞来峰自然美景的赞叹，似乎连大自然都为之欢笑，无需人力刻意雕琢。
“惟西天竺灵鹫峰，弹指飞来大方广”点明了飞来峰的来历，它如同西天竺的灵鹫峰一般，从远方飞来，坐落在这里，成为一处宏大的景观。诗人接着描述了飞来峰的奇异之处，“飞来阎浮人不识，碧眼胡僧识非诳”，强调了飞来峰的与众不同，即便是常人难以辨识，但对佛教徒来说，它的真实存在不容置疑。
“恒河沙数无量佛，仍坐峰头白毫放”描绘了飞来峰上可能存在的佛教圣迹，无数佛像在峰顶散发光芒，象征着佛法的永恒与光明。最后，“但看相好及手印，一一不异梵铜像”强调了这些佛像的庄严与真实，与梵文中的铜像无异，体现了佛教艺术的精妙与传承。
“历劫万亿不飞去，镇以佛力信无爽”表达了对飞来峰长久存在的信念，认为它是佛力的见证，历经无数劫难而不衰败。诗人最后感慨自己虽来此却未能提前遇见这奇景，只能徒增惊叹之情，同时描绘了飞来峰周围环境的自然之美，如猿猴的啼叫、鹤的鸣唳，与人间的音乐形成鲜明对比，突出了飞来峰的超凡脱俗。
整首诗通过对飞来峰自然景观和佛教文化的细腻描绘，展现了诗人对这一独特景观的深刻感悟和赞美，同时也反映了其对佛教信仰的虔诚与敬仰。
