题阎立本北斋较书图

由余入秦毁诗书,意在兵强黔首愚。

弊极煨烬几无馀,高齐风俗元自殊。

岂料乃喜知卷舒,况复是正丛冠裾。

公言所贬固不虚,我独谓其胜由余。

形式: 古风

翻译

余入秦国焚烧诗书,目的是要军力强大百姓愚昧。
弊端达到极点,几乎只剩灰烬,齐国的风俗原本就与他国不同。
谁曾想他们会因知识的增减而欢喜,更何况是纠正官服的礼仪。
公众言论所批评的不无道理,但我个人认为这比余的策略更胜一筹。

注释

黔首:古代对百姓的称呼,泛指平民。
弊极:弊端达到极点。
煨烬:烧剩下的灰烬,比喻残存的事物。
风俗:社会风气或习惯。
卷舒:这里指知识的增减。
正丛冠裾:纠正官服的礼仪,代指整顿社会秩序。

鉴赏

这首诗是宋代文学家吕谔的作品,名为《题阎立本北斋较书图》。诗中描述了诗人于秦地毁去诗书的行为,这一举动蕴含着对军事力量的重视和对边疆民族政策的鄙视态度。"黔首愚"指的是秦地边陲之民,诗人认为他们未开化,需要以武力征服。

诗中“弊极煨烬几无馀”一句,形象地描绘了诗书被焚毁的景象,表达了一种文化的断裂与消亡。"高齐风俗元自殊"则强调了秦地与其他地区在风俗上的差异性,暗示着地域文化的多样性和难以融合。

接下来的“岂料乃喜知卷舒”一句,表达了一种出乎意料的惊喜之情,诗人似乎对这种文化消亡的场景感到某种解脱或满足。"况复是正丛冠裾"则进一步描绘了这种解脱的情感,仿佛在文化的断裂中找到了新的开始。

最后两句“公言所贬固不虚,我独谓其胜由余”表达了诗人对这一事件的个人看法。这里的“公言所贬”可能指的是社会上对这种行为的普遍批评,而“我独谓其胜由余”则显示出诗人独特的见解,认为这种文化的断裂和重生比简单的毁弃更有意义。

总体而言,这首诗通过描绘诗书被焚毁的情景,反映了作者对军事、边疆政策以及地域文化差异的思考,同时也表达了一种个人对于文化变迁的独特感受。

收录诗词(1)

吕谔(宋)

成就

不详

经历

不详

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