唱山歌

滁民带楚俗,下俚同巴音。

岁稔又时安,春来恣歌吟。

接臂转若环,聚首丛如林。

男女互相调,其词非奔淫。

修教不易俗,吾亦弗之禁。

夜阑尚未阕,其乐何愔愔。

用此散楚兵,子房谋计深。

乃知国家事,成败因人心。

形式: 古风 押[侵]韵

翻译

滁州百姓保持着楚地的习俗,乡音与巴地相似。
年成丰收且社会安定,春天来临,人们尽情歌唱吟咏。
他们手挽着手像环一样旋转,聚集在一起像树林一般密集。
男女之间互动嬉戏,歌词内容并不放纵轻浮。
我坚持修身教化,不轻易改变风俗,对此也不加禁止。
夜晚歌声未尽,其乐融融。
这样的欢乐能化解战乱,就像张良的深思熟虑的策略。
由此明白,国家的兴衰取决于人心所向。

注释

楚俗:楚地的习俗。
巴音:巴地的方言。
稔:丰收。
恣歌吟:尽情歌唱。
接臂:手挽手。
修教:修身教化。
夜阑:深夜。
子房:张良,古代名将,以智谋著称。
人心:人心向背,民众的情绪和意愿。

鉴赏

此诗描绘了一幅和谐的乡村生活图景,展现了诗人对民风民俗的观察与欣赏。"滁民带楚俗"一句点明地点,滁州地区的人们带有楚地的习惯,而声音则接近巴地。"岁稔又时安"表达的是丰收之年,人们生活安定,自然而然会有欢庆之情。

"春来恣歌吟"写出人们在春天无忧无虑地唱歌,这种欢乐的情形通过"接臂转若环,聚首丛如林"这两句得到了进一步的描绘。这里的意象非常生动,人们手挽手围成圈,头挨头聚在一起,就像森林中密布的树木。

诗人通过"男女互相调,其词非奔淫"一句,强调这种欢歌并非淫靡之音,而是纯洁的。"修教不易俗,吾亦弗之禁"表明即使需要改良风俗,但也不能强行禁止人们的自然喜悦。

夜晚时分,乐声依旧回荡在空中,"其乐何愔愔"一句流露出诗人对这份和谐与欢乐深深的赞赏。最后两句"用此散楚兵,子房谋计深。乃知国家事,成败因人心"则是从更深层次上看待这种民风,它可以安定人心,有助于国家的稳固和长治。

整首诗不仅展现了诗人的艺术才华,更透露出他对社会和谐、民族融合以及文化教化的深刻理解。

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王禹偁(宋)

成就

不详

经历

散文家。汉族,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》

  • 字:元之
  • 籍贯:济州巨野(今山东省巨野县)
  • 生卒年:954—1001

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