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百书不如一归家，千闻不如一见面。
既归归见复何为，解道德山无佛殿。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧空所作的《颂古(其十九)》。诗中表达了一种对世俗生活的回归和追求内心平静的理念。"百书不如一归家"强调了亲身经历和直接体验的重要性，阅读再多的书籍也不及回家的实在感受；"千闻不如一见面"则进一步突出了面对面交流的真实与直接，超过了听闻他人的道理。诗人接着提出疑问："既归归见复何为？"表达了在归家和相见之后，是否还有其他追求或意义。最后，"解道德山无佛殿"暗示了真正的佛法不在于外在的寺庙殿堂，而在于个人内心的领悟和实践，即道德修养。
整体来看，这首诗寓含了禅宗的直指人心、见性成佛的思想，提倡返璞归真，通过日常生活中的简单行为来体悟和实践道德与智慧。
不详
钱塘潮头来，成都药市集。
叵叵汝州风，吹落毛僧笠。
宗师一等把宗纲，鲁祖垂慈太著忙。
璞玉浑金虽定价，往来多是不相当。
不是风兮不是幡，祖师端的广南蛮。
夜深趁得曹溪渡，失却番禺两岸山。
古人悟处今人眼，善巧休为眼画眉。
不见马头人厮扑，一拳打倒只临时。
