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云卧遗风仰正传,接人全在钁头边。
临机不用闲忉怛,自有春山蕨竖拳。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙所作的《送云卧接待庵主》。诗中表达了对云卧庵主的敬仰和对其接人待物方式的赞赏。"云卧遗风仰正传",描绘了庵主传承的高尚风范,如同云卧般超脱而遵循正道。"接人全在钁头边",以农具钁头为喻,暗示庵主待人接物朴实无华,如同农夫耕作,自然真诚。"临机不用闲忉怛",意指在应对世事时,庵主不忧虑烦扰,从容镇定。最后"自有春山蕨竖拳",以春天山野间蕨草自立的形象,象征庵主的独立人格和坚韧精神,犹如春山之生机勃勃。
整首诗通过形象生动的比喻,赞扬了云卧庵主的人格魅力和处世智慧,体现了禅宗崇尚自然、随缘自在的修行理念。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
径山无法与人传,几度亲遭劈面拳。
今日大唐回首去,鼻头元在口皮边。
枯桩一语错流传,碍塞平人万万千。
百杂碎时须跳出,莫教坐在法身边。
仰山活业苦无多,畬片荒田种粟箩。
去与一锄翻到底,听渠叉手道如何。
故国烟尘惨甲兵,劳生终日望升平。
军持带得龙渊水,归去何妨一洗清。