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共和始周召,祸出厉王手。
子代太子死,召公意良厚。
王奔十四载,二公为留守。
岂似贪乱人,纲常类刍狗。
此诗《乱中杂感五首(其四)共和》由清末近现代初的诗人曹家达所作。诗中以历史典故为引,探讨了权力更迭与道德伦理之间的关系。
“共和始周召,祸出厉王手。” 开篇即以周朝的历史为背景,指出周朝的建立始于周公和召公的合作,而周厉王的暴政则导致了国家的动荡。通过这一对比,诗人表达了对权力滥用和道德缺失的批判。
“子代太子死,召公意良厚。” 接着,诗人描述了太子之死,以及召公在这一事件中的态度。召公的“意良厚”可能意味着他对待此事的仁慈与深思熟虑,体现了他对道德和公正的坚持。
“王奔十四载,二公为留守。” 这一句描绘了周王在逃亡期间,周公和召公作为留守者的角色,他们承担起了保护国家和人民的责任,展现了忠诚与担当。
“岂似贪乱人,纲常类刍狗。” 最后,诗人通过反问句,将那些贪婪乱政的人与周公、召公的行为进行对比,强调了道德与秩序的重要性,批评了那些无视纲常、践踏道德之人,如同将道德准则视为无足轻重的草狗一般。
整首诗通过历史故事的叙述,表达了对道德、责任和秩序的重视,以及对权力滥用的批判,体现了诗人对社会正义和伦理道德的深刻思考。
不详
同胞视生民,其言始张载。
非有仁人心,此理亦殊晦。
原野厌人肉,本旨究安在。
争城求不杀,毋乃类犬吠。
天地有正气,忠义性所予。
子奇围睢阳,未闻贼张许。
小丑何猖披,丧心弃天叙。
有城皆迎降,社稷谁守禦。
不见张世杰,崖山尚师旅。
不见郑成功,台澎义旗举。
周末不帝秦,乃有鲁仲连。
所南当宋亡,犹书德祐年。
系彼二君子,落拓不自贤。
巢穴知风雨,物物戴所天。
嗟彼长乐老,圆融以自全。
正气自磅礴,发泄初无馀。
大者无求生,小者安穷居。
公允首山薇,幼安辽东庐。
郑氏铁函经,谢公却聘书。
金臣张天纲,书主从厥初。
元臣蔡子英,改正羞拜除。
于事纵无补,趋利异侩狙。
试观冯道传,嫠妇殆不如。