还故山作

谁谓客行乐,岁寒无衣裳。

羁栖在枳棘,悠悠思故乡。

步出稽山门,乘春聊徜徉。

丹霞抱秀粤,珍木交回塘。

水鸟相和鸣,窈窕皆鸳鸯。

人生道不存,何以持文章。

苟与太虚冥,仁义皆秕糠。

南金一出矿,遂为贫者殃。

长叹辞世人,飘飖归罗阳。

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗名为《还故山作》,是明代末期至清代初期诗人屈大均所作。诗中描绘了诗人从客居他乡返回故乡的过程及内心感受。

首句“谁谓客行乐,岁寒无衣裳”,开篇即表达了对客居生活的无奈与苦涩,岁末寒冬,衣衫单薄,暗含了诗人对漂泊生活的不满与疲惫。接着“羁栖在枳棘,悠悠思故乡”两句,进一步抒发了诗人对故乡的深切思念之情,将自己比作困于荆棘中的羁鸟,渴望自由飞翔回返故乡。

“步出稽山门,乘春聊徜徉”,诗人走出山门,趁着春光漫步,试图在自然美景中暂时忘却忧愁。接下来的“丹霞抱秀粤,珍木交回塘”描绘了一幅美丽的山水画卷,丹霞山色与秀美的岭南风光相互映衬,珍稀树木环绕着曲折的池塘,营造出一种宁静而祥和的氛围。

“水鸟相和鸣,窈窕皆鸳鸯”则通过水鸟的和谐鸣叫,以及成双成对的鸳鸯,展现了自然界的和谐与美好,同时也寄托了诗人对和谐人际关系的向往。

“人生道不存,何以持文章”一句,诗人反思人生的意义,认为如果人生没有正确的道路,那么所学的文章又有何用?这反映了诗人对人生价值的深刻思考。

“苟与太虚冥,仁义皆秕糠”表明诗人认为,如果能与宇宙万物和谐共处,那么仁义道德就显得微不足道,强调了顺应自然、超越世俗的价值观。

最后,“南金一出矿,遂为贫者殃”通过比喻,指出财富的获取往往给穷人带来灾难,反映了诗人对社会不公的批判。而“长叹辞世人,飘飖归罗阳”则表达了诗人最终选择远离尘嚣,回归故乡的心愿。

整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞美,也有对人生哲理的深思,体现了诗人独特的审美情趣和思想深度。

收录诗词(6717)

屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

相关古诗词

将归省母留别诸友人(其一)

海上三珠树,孤鸾鸣啾啾。

养子羽翼成,翻飞向九州。

九州一何旷,回顾生烦忧。

寻仙蓬壶中,谒帝昆崙丘。

繁霜陨百草,琅玕无晨羞。

慈乌能反哺,凤兮命不犹。

归与守故巢,戢翼为良谋。

形式: 古风 押[尤]韵

将归省母留别诸友人(其二)

良谋亦何有,持道足娱亲。

母为天上月,子如江中云。

云月相终始,流光谁与伦。

翩翩两海燕,挟雏游青春。

衔我蕙兰花,悲音何感人。

形式: 古风

将归省母留别诸友人(其三)

感人惟杨柳,飞花皎如雪。

如雪岂不芳,所忧本根绝。

昔我与亲辞,五岳将寻师。

乃觏姑射人,赠我青莲枝。

青莲合为丹,能生明月姿。

岂敢自恰悦,万里其持归。

形式: 古风

将归省母留别诸友人(其四)

持归明月姿,皎洁无纤瑕。

朝含东海日,暮膏赤城霞。

重袭盘龙锦,毋使蒙风沙。

以奉白发人,一照生桃花。

如彼西王母,长居太清家。

形式: 古风 押[麻]韵