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一片虚凝绝谓情，眼横鼻直强图形。
不如不觉全声色，骂得毗耶老净名。
这首诗是宋代僧人释普济所作的《觉如周居士圆相赞》中的一句，主要通过对觉如周居士形象的描绘，表达了一种超脱世俗情感的禅意。"一片虚凝绝谓情"，意指觉如居士的形象空灵凝定，超越了世俗的情感纠葛；"眼横鼻直强图形"则描绘了他的眼神和鼻梁线条，暗示其内心的平静与坚定。诗人进一步强调，这种无色无声的状态，甚至比完全不被察觉还要高出一筹，因为"不如不觉全声色"，表示觉如居士已经达到了超越感官体验的境界。最后两句"骂得毗耶老净名"，可能是在以一种幽默的方式，说即使面对责骂也能保持清净心，如同佛陀般不受名利干扰，体现了对觉如居士修行境界的高度赞扬。整体上，这首诗通过赞美，传达了对超然物外、心灵净化的禅修追求。
不详
南有天台北五台，分明记取莫疑猜。
话头打失不知处，乞我三文买草鞋。
呼唤不曾离左右，大都相见一番难。
攒眉切齿归来日，痛骂国师南北山。
眼里有筋，舌头无骨。卓然特立，天台祖室。
写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。
扣其关者纷纷纭纭而退席，得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。
且不以慈悲宝帐破麈白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。
头鬅鬙，眼乖角。得天台之奥旨，继永嘉之先觉。
执文字见，离文字缚。
说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
