第一欲界飞空之音

人道渺渺仙道莽莽。鬼道乐兮当人生门。

天道贵生鬼道贵终。仙道常自吉。鬼道常自凶。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以深邃的哲理探讨了人生的不同道路与结局。首先,“人道渺渺仙道莽莽”,将人间之路比作遥远而模糊的旅程,仙道则被描绘为广阔而未知的领域,暗示着追求超凡脱俗的艰难与神秘。接着,“鬼道乐兮当人生门”,以一种反讽的口吻指出,鬼道看似在人生的入口处提供了一种快乐的选择,暗含着对世俗诱惑的批判。

“天道贵生鬼道贵终”对比了自然之道与鬼神之道的价值观,前者强调生命的重要性,后者似乎更看重事物的终结。这种对比引发了对生命意义和死亡态度的深刻思考。

最后,“仙道常自吉,鬼道常自凶”,明确指出了不同道路的最终结果,仙道通常被认为是吉祥的归宿,而鬼道则常常预示着不幸的结局。这不仅是对道德选择的警示,也是对人生道路选择的哲学反思。

整体而言,这首诗通过对比不同的生活路径及其可能的结局,引导读者思考生命的价值、道德的选择以及对死后世界的想象,体现了古代文人对于人生哲学的深入探索。

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无名氏(隋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

第二色界魔王之章

落落高照明气四骞,梵行诸天周回十方。

无量大神皆由我身,我有洞章万遍成仙。

仙道贵度鬼道相连,天地眇莽秽气氛氛。

三界乐兮过之常存,身入我界体入自然。

此时乐兮薄由我恩,龙汉荡荡何能别真。

我界难度故作洞文,变化飞空以试尔身。

成败懈退度者几人,笑而不度故为歌音。

形式: 古风

第三无色界魔王歌

三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。

唯有元始浩劫之象。部制我界统乘玄都。

有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。

空中万变秽气纷葩。保真者少迷惑者多。

仙道难固鬼道易邪。人道者心谅不由他。

仙道贵实人道贵华。尔不乐仙道。三界那得过。

其欲转五道。我当复奈何。

形式: 古风

长安少年行

长安好少年,骢马铁连钱。

陈王装脑勒,晋后铸金鞭。

步摇如飞燕,宝剑似舒莲。

去来新市侧,遨游大道边。

道边一老翁,颜鬓如衰蓬。

自言居汉世,少小见豪雄。

五侯俱拜爵,七贵各论功。

建章通北阙,复道度南宫。

太后居长乐,天子出回中。

玉辇迎飞燕,金山赏邓通。

一朝复一日,忽见朝市空。

扶桑无复海,昆山倒向东。

少年何假问,颓龄值福终。

子孙冥灭尽,乡闾复不同。

泪尽眼方暗,髀伤耳自聋。

杖策寻遗老,歌啸咏悲翁。

遭随各有遇,非敢访童蒙。

形式: 乐府曲辞

独酌谣

独酌谣。独酌独长谣。智者不我顾。愚夫余未要。

不愚复不智。谁当余见招。所以成独酌。

一酌倾一瓢。生涯本漫漫。神理暂超超。

再酌矜许史。三酌傲松乔。频烦四五酌。

不觉凌丹霄。倏尔厌五鼎。俄然贱九韶。

鼓殇无异葬。夷蹠可同朝。龙蠖非不屈。

鹏鴳但逍遥。寄语号呶侣。无乃太尘嚣。

形式: 古风 押[萧]韵