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欲去不忍去，徘徊吟绕廊。
水光秋澹荡，僧好语寻常。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。
翻思南岳上，欠此白莲香。
这首诗描绘了一位游子在东林寺内徘徊不忍离去的情景。诗人通过对环境的细腻描写，表达了自己对佛法的向往和对自然之美的留恋。
“欲去不忍去”直白地表达了诗人的感情，这种矛盾的心理状态在古典文学中颇为常见，常用来渲染离别之情。"徘徊吟绕廊"则是这种心情的外化表现，通过走廊的回环，传递出一种犹豫不决的情感。
接下来的“水光秋澹荡”和“山晴钟韵长”，都是在描写东林寺周遭的自然景观。"水光"指的是流水的光泽，而"秋澹荡"则是对水波纹理的一种形容词，常用以形容秋天水面的清澈与平静。"山晴"和“钟韵长”一起，则描绘了远处山峦在晴朗天气下的宁静，以及寺庙中悠扬的钟声。
诗中的“碑古苔文叠”，则是对历史文化遗迹的一种描写。"碑"指的是立于寺院内记载往事或高僧语录的石碑，而“苔文叠”则形容这些碑上因年久而生出的青苔，通过这种细节，诗人表达了对历史和文化传承的一种敬仰。
最后，“翻思南岳上，欠此白莲香”，则是诗人心中对南岳（即衡山）的向往，以及对寺院中供奉的白莲花香气的留恋。"南岳"在中国历史文化中有着重要的地位，而"白莲香"则象征着清净无染，通过这种意象，诗人表达了自己对精神世界的追求。
总体而言，这首诗以东林寺为背景，通过对自然景观和宗教氛围的细腻描绘，以及对历史文化遗迹的崇敬，展现了一种超脱世俗、向往清净之境的心灵状态。
不详
唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚
檐雨滴更残，思君安未安。
湘川闻不远，道路去寻难。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。
倚松因独立，一鸟下江干。
求利有何限，将松入市来。
直饶人买去，也向柳边栽。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。
知君用心错，举世重花开。
始好步青苔，蝉声且莫催。
辛勤来到此，容易便言回。
远水月未上，四方云正开。
更堪逢道侣，特地话天台。
谁此种秋色，令人看莫穷。
正垂云梦雨，不奈洞庭风。
昔出长安道，独游隋苑东。
当时今日思，须信苦相同。
