这首诗《寄澹归上人》由明末清初诗人陈子升所作，通过细腻的笔触描绘了禅宗修行的意境与诗人对高僧的敬仰之情。
首联“谏草重焚入绀园，昙花初发掩黄门”，以“谏草”象征诗人内心的忠言与坚持，“绀园”则为佛教圣地，暗示诗人虽遭贬谪，仍心向佛法。“昙花初发掩黄门”则以昙花短暂而绚烂的生命比喻佛法的珍贵与短暂，同时也隐喻诗人对佛法的追求和对世俗的超越。
颔联“何能容易谈天下，祇学阿难白世尊”，表达了诗人对天下大事的深刻思考，认为谈论天下并非易事，需要像阿难尊者一样深入理解佛法，以智慧洞察世间万象，体现了诗人对佛法深邃哲理的追求。
颈联“南海潮音通瀑布，西泠花雨接风幡”，运用自然景象的生动描绘，将佛法的教义与自然界的美好融为一体，南海潮音象征着佛法的深远与广阔，瀑布则是力量与纯净的象征；西泠花雨则寓指佛法的滋润与生命的绽放，风幡则代表了佛法的指引与启示，整体营造出一种超脱尘世、心灵净化的氛围。
尾联“二樵青翠堪相问，明月依依九逝魂”，以“二樵”（古代两位著名的隐士）为引，借以表达诗人对高僧的敬仰与渴望交流的心愿，同时“明月依依九逝魂”则寓意诗人对高僧的怀念与对佛法永恒真理的追求，暗含着对人生终极意义的探索与思考。
整首诗通过对禅宗修行的描绘，展现了诗人对佛法的深刻理解和对高僧的崇敬之情，同时也蕴含了对人生哲理的深思与对自然美的赞美，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
