题桐柏山黄先生庵门

吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。

云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。

知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。

无为大道本根源,要君亲见求真物。

其中有一分三五,本自无名号丹母。

寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。

驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。

铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。

既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。

运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。

千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。

黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。

贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。

我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。

莫教大限到身来,又是随流入生灭。

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。

莫退初心,善爱善爱。

形式: 古风

翻译

我有深奥无比的秘语,周游宇宙却无处述说。
云车飘荡来到光明之地,遇见你啊,你就在那幽深的玄浦。
我知道你是孤独的云游者,想和你谈论玄妙之事却难以言表。
无为之道是万物之源,我要你亲眼见证真理的本质。
其中有天地间的一分为三,无名的丹母孕育着生命。
寒泉滴滴,气息悠长,直通昆仑再入紫府。
在中宫浮沉升降,四象五行汇聚,土的气息尤为明显。
驾驭青龙,捕捉白虎,唤起祥风降下甘露。
铅与真汞凝聚成丹砂,火轮般的核心主导一切。
修炼真道需坚定,能翻江倒海,掌控天地。
运行变化无人知晓,连鬼神也察觉不到。
千百年炼成紫金之躯,灵魂回归朴素的本真。
黄秀才啊,修炼真道要尽早,世间纷扰何时能了结。
贪名逐利爱财多,最终只会因财色而老去。
我今日恳切劝告,你要深思,生活要有激昂的热情。
不要等到大限来临,随波逐流于生死轮回。
留下这番话语,表达我的心意。日后重逢,定与你决断。
勿忘初心,善待自己,善待他人。

鉴赏

这首诗是唐代诗人吕岩的作品,题目为《题桐柏山黄先生庵门》。诗中充满了道家修真养性的思想和神秘主义色彩,语言丰富而含蓄,意象辽阔。

开篇即提及“玄中极玄语”,表明诗人要讨论的是深奥玄妙的修炼之道,而这种话语在八方云游之间难以吐露,显示了其神秘与高深。接着,“云軿飘泛到凝阳”描绘了一种超然物外的情景,而“一见君兮在玄浦”则是诗人对黄先生的尊敬与膜拜。

“知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚”表明黄先生是一位修炼有道的高士,其境界超脱尘世,而“无为大道本根源,要君亲见求真物”则强调了通过无为之心来寻求生命的根本与真理。

接下来的几句:“其中有一分三五,本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。”描述了一种修炼过程中的内在体验,涉及道家丹道的具体修炼方法和内丹术语。

“浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。”则描绘了一种通过修炼达到的至高无上的境界,其中包含了天地人合一的宇宙观念。

“铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。”进一步强调了修炼过程中的专注与坚定,以及通过这种修炼能够达到的超自然能力。

紧接着,“运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。”则展示了一种道家追求长生不老、精神回归本真的理想。

最后几句:“黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。”则是对黄先生的劝勉,要他早日修炼成就,不要被世俗之物所迷惑。

整首诗以其深邃的意境、丰富的想象和独特的道家术语,展现了一种超脱尘世、追求精神自由与长生不老的生活态度。

收录诗词(326)

吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

赠乔二郎

与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。

醉中往往爱藏真,亦不为他名与利。

劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。

烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。

金晶飞到上宫里,上宫下宫通光明。

当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。

水火都来两半间,卦候翻成地天泰。

一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。

到底根元是何物,分明只是水中金。

乔公乔公急下手,莫逐乌飞兼兔走。

何如脩炼作真人,尘世浮生终不久。

人道长生没得来,自古至今有有有。

形式: 古风

赠刘方处士

六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。

拟向烟霞煮白石,偶来城市见丹丘。

受得金华出世术,期于紫府驾云游。

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。

露飘香陇玉苗滋,月上碧峰丹鹤唳。

洞天消息春正深,仙路往还俗难继。

忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。

尘世相逢开口希,共论太古同流志。

瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。

醉中亦话兴亡事,云道总无圭组累。

浮世短景倏成空,石火电光看即逝。

韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。

芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。

何如识个玄玄道,道在杳冥须细考。

壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。

丹就人间不久居,自有碧霄元命诰。

玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。

耳闻争战还倾覆,眼见妍华成枯槁。

唐家旧国尽荒芜,汉室诸侯空白草。

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。

珠玑溢屋非为福,罗绮满箱徒自危。

志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。

刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。

阴媱果决用心除,尸鬼因循为汝祸。

八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。

悠悠忧家复忧国,耗尽三田元宅火。

咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。

形式: 古风

?头坯歌

?头坯,随雨破,秪是未曾经水火。

若经水火烧成砖,留向世间住万年。

棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。

修行路上多少人,穷年炼养费精神。

不道未曾经水火,无常一旦临君身。

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。

主持正念大艰辛,一失人身为异类。

君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。

又不见九江张尚书,服药失明神气枯。

不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。

修完外体在何边,辩捷语言终不实。

?头坯,随雨破,便似修行这几个。

大丈夫,超觉性,了尽空门不为證。

伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。

了命如何是本元,先认坎离并四正。

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。

坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。

龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。

剥而复,否而泰,进退往来定交会。

弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。

神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。

此个景象惟自身,上升早得朝三清。

三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。

自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。

须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。

既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。

真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。

老氏自此号婴儿,火候九年都经过。

留形住世不知春,忽尔天门顶中破。

真人出现大神通,从此天仙可相贺。

圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。

有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。

愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。

金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。

形式: 古风

劝世

一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。

衣食随缘,自然快乐。算是甚命,问什么卜。

欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。

谛听吾言,神钦鬼伏。

形式: 四言诗