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蛰龙起后愿相从,便有人閒润物功。
一片青山是归处,无心更逐渡溪风。
这首诗描绘了一幅宁静而富有哲理的画面。首句“蛰龙起后愿相从”以“蛰龙”起舞隐喻生命的觉醒与复苏,表达了诗人对新生与希望的向往。接着,“便有人闲润物功”一句,通过“人闲”与“润物”形成对比,暗示了在闲适中蕴含着滋养万物的力量,寓意深远。
“一片青山是归处”则进一步深化了主题,将“青山”作为心灵的归宿,象征着自然与内心的和谐统一,引导读者思考人与自然的关系,以及心灵的寄托之处。最后,“无心更逐渡溪风”以“无心”表达了一种超脱世俗、随遇而安的生活态度,强调了顺应自然、淡泊名利的人生哲学。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲思,展现了诗人对自然美的欣赏和对内心世界的探索,体现了金末元初文人士大夫对于生活态度和人生价值的独特见解。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
漠漠山阴雪拥门,何时天道变寒暄。
虽然不是回光地,销得阳和几许恩。
沥沥山泉枕畔鸣,六根先得一根清。
从来只向琴中听,不识徽弦意外声。
门前老树数难推,独有栽松道者知。
夜半风催山月上,政当鹤睡觉来时。
旧曲闻来似敛眉,料应只恨赏音迟。
梨园传得新翻谱,著意参差竹里吹。