和陶饮酒十首(其八)

此道没人我,那知非与是。

应物如悬鉴,妍丑自毁誉。

孳孳秉智炬,正坐多事尔。

愿君取吾言,吾言良不绮。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以深邃的哲理探讨了人生的真谛。诗人通过“此道没人我”,表达了在追求真理的路上,往往需要独自前行,因为真正的智慧并非众人皆知,而是需要个人的探索与领悟。接着,“那知非与是”则进一步强调了在追寻真理的过程中,分辨对错的困难,暗示了人生道路的复杂性和不确定性。

“应物如悬鉴,妍丑自毁誉”一句,运用了比喻的手法,将人面对事物的态度比作悬挂的镜子,反映出事物的本来面貌,而人们的评价(毁誉)则如同镜子上的映像,直接反映了人们的价值观和审美观。这里巧妙地揭示了主观评价与客观事实之间的关系,以及人们如何通过自己的认知去理解和评价世界。

“孳孳秉智炬,正坐多事尔”则表达了追求智慧和真理的过程,需要持续不断地努力和探索,正如手持智慧之炬,在黑暗中寻找光明。同时,也暗示了这种过程可能伴随着许多挑战和困难,但正是这些经历塑造了个体的成长和理解。

最后,“愿君取吾言,吾言良不绮”表达了诗人对读者的期望,希望他们能从自己的话语中汲取智慧,而不是仅仅追求华丽的辞藻。这不仅是对读者的建议,也是诗人对自己作品的期许——真诚而非浮华。

整体而言,这首诗通过深刻的哲思和形象的比喻,探讨了人生、真理、自我认知以及评价与理解世界的方式,展现了作者对生命意义的深刻洞察和对智慧追求的执着态度。

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张诩(明)

成就

不详

经历

师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事,丁忧后,隐居不仕,累荐不起。正德中召为南京通政司参议,谒孝陵而归。其学以自然为宗,求“忘己”、“无欲”,即心观妙,以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》

  • 字:廷实
  • 号:东所
  • 籍贯:广东南海
  • 生卒年:1455—1514

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和陶饮酒十首(其九)

壮年出从事,携书逐群英。

宇宙自本体,于世谁无情。

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形式: 古风 押[庚]韵

和陶饮酒十首(其十)

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独来还独往,高拄一藤枝。

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或时就上方,嗒然无所为。

生死且无与,名利顾可羁。

形式: 古风 押[支]韵

彭泽县谒陶靖节狄梁公祠

渊明柴桑士,志耻事二姓。

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出处若不同,志节日星炳。

千载彭泽祠,遗容肃然并。

令名卢阜崇,清节鄱水映。

形式: 古风

题松谷

山行三四转,古木插太清。

下马问我处,一谷通洞灵。

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月明风雨至,白昼雷霆惊。

时复疑王乔,云里来吹笙。

道人不巾鞋,一氅五铢轻。

尽日无言说,松花落满庭。

块坐复块坐,饱听松风声。

形式: 古风