次韵前人祈雨未应二首(其二)

龙君非是忍忘农,一敬初终自见龙。

雨感通时元有待,天分晓处可曾聋。

雷车怒激腾东海,火伞忙收入下舂。

我辈报神无别事,请裁佳句勒霞峰。

形式: 七言律诗

翻译

龙君并非忘记农耕之人,始终如一地尊崇农事,自然展现出龙的精神。
雨水感应时节,本就有所期待,上天在黎明破晓时分,又怎会听不到万物的声音。
雷神的战车怒吼着翻腾东海,火伞忙碌地收起,象征着农事的结束。
我们这些凡人回报神明没有其他事情,只希望能写下优美的诗句,刻在霞光山峰之上。

注释

龙君:对农耕之神的尊称。
忍忘农:忘记农耕之事。
初终:始终如一。
见龙:展现出龙的精神。
雨感通时:雨水感应到季节变化。
元有待:有所期待。
天分晓:黎明破晓。
可曾聋:不会听不到。
雷车:雷神的战车。
怒激:怒吼翻腾。
东海:指大海。
火伞:象征农事结束的太阳。
报神:回报神明。
无别事:没有其他事情。
裁佳句:创作优美诗句。
勒霞峰:刻在霞光山峰。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈著的《次韵前人祈雨未应二首(其二)》。诗人以龙为题,表达了对农耕的关怀和对自然现象的深刻理解。首句“龙君非是忍忘农”暗示龙作为雨水之神,并非忘记农人的辛劳,可能寓意着天公有情,只是时机未到。接下来的“一敬初终自见龙”强调了虔诚的祈祷与自然规律之间的关系,即只有心诚意正,才能感应到龙的回应。

“雨感通时元有待,天分晓处可曾聋”进一步阐述了祈雨并非即时生效,而是需要时机成熟,上天并非听而不闻。诗人通过“雷车怒激腾东海,火伞忙收入下舂”描绘了雷电交加、风雨欲来的场景,象征着天象的变化,预示着雨水的到来。

最后两句“我辈报神无别事,请裁佳句勒霞峰”表达了诗人对于祈雨仪式的尊重,认为自己等人虽不能直接改变天气,但可以通过诗歌来赞美和纪念这一神圣的时刻,将美好的祝愿刻在山峰之上,寓含了对农耕文化的敬畏和对自然力量的崇敬之情。整体来看,这是一首富有哲理且充满敬畏之心的祈雨诗。

收录诗词(1350)

陈著(宋)

成就

不详

经历

(一二一四~一二九七),一字子微,晚年号嵩溪遗耄,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县

  • 字:谦之
  • 号:本堂
  • 籍贯:鄞县(今浙江宁波)

相关古诗词

次韵前人祈雨未应二首(其一)

交秋苦旱走疲农,惟合投忱地府龙。

里社相师凭梵呗,山川无语笑盲聋。

忍教地宝罹枯渴,安得天机捷应舂。

联日定劳君眼力,雨晴只隔望春峰。

形式: 七言律诗

次韵前人食素馄饨

庖手馄饨匪一朝,馔素多品此为高。

薄施豆腻佐皮软,省著椒香防乳消。

汤饼粗堪相伯仲,肉包那敢奏功劳。

还方谨勿传方去,要使安贫无妄饕。

形式: 七言律诗

次韵前人壁閒诗(其二)

两处诗家隔一山,此心知得两心閒。

君才终与鹏腾海,我老甘从骥伏闲。

形式: 七言绝句 押[删]韵

次韵段约斋送弟嗣宗来赴吾邑县尉

宦游及奉亲,同气有赠言。

至哉天下乐,难与他人论。

昔绶官忧责,先洗□□冤。

行志此其始,宁为利欲昏。

持此娱禄养,有□□孝门。

纷纷时势眼,庶见古罍樽。

形式: 古风 押[元]韵