览古十四首(其十)

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。

一朝对狱吏,荣辱安可论。

苏生佩六印,奕奕为殃源。

主父食五鼎,昭昭成祸根。

李斯佐二辟,巨衅钟其门。

霍孟翼三后,伊戚及后昆。

天人忌盈满,兹理固永存。

方知得意者,何必乘朱轮。

灭景栖远壑,弦歌对清樽。

二疏返海滨,蒋诩归林园。

萧洒去物累,此谋诚足敦。

形式: 古风

翻译

绛侯建立了伟大功绩,奖赏丰厚地位尊崇。
一旦面对狱吏审讯,荣耀与耻辱怎能言说。
苏秦佩戴六国相印,显赫却成为灾祸之源。
主父偃享受五鼎盛宴,明摆着种下祸根。
李斯辅佐两位君主,巨大灾祸降临他的家门。
霍光辅佐三代皇帝,忧患连累到后代子孙。
天道人理忌讳圆满,这个道理永远存在。
才明白得志之人,何必要乘坐红漆车轮的豪车。
消除名利的踪迹,隐居在偏远山谷,弹琴歌唱对着清酒。
二疏辞官回到海边,蒋诩归隐田园生活。
洒脱地摆脱世俗牵累,这种谋略确实值得推崇。

注释

绛侯:指汉朝开国功臣周勃,因封地在绛,故称绛侯。
赏厚位仍尊:奖赏丰厚,地位也很尊贵。
对狱吏:面对监狱官吏的审问。
安可论:怎能说清楚。
苏生:指苏秦,战国时期纵横家。
六印:代表他同时担任六国宰相。
奕奕:显赫的样子。
殃源:灾难的源头。
主父:指西汉政治家主父偃。
食五鼎:古代诸侯规格的饮食,象征极高的待遇。
昭昭:明显,清晰。
李斯:秦朝丞相。
二辟:两位君主,指秦始皇和秦二世。
巨衅:大的灾祸或变故。
霍孟翼:指霍光,西汉重臣,'孟翼'是对他的美称。
三后:指他辅佐了汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三位皇帝。
伊戚:比喻忧患。
天人忌盈满:天道与人情都忌讳过度的圆满。
兹理:这个道理。
得意者:得志的人。
乘朱轮:乘坐红色轮子的车子,代指高官厚禄。
灭景:消除踪迹,比喻隐居。
远壑:偏远的山谷。
弦歌:弹琴唱歌,形容隐逸生活的闲适。
二疏:指西汉的疏广和疏受,二人辞官归乡。
海滨:海边,喻指远离朝廷的地方。
蒋诩:东汉人,辞官归隐,以竹篱隔院,只开三径,故有'三径'之典故,后指归隐。
林园:田园,指隐居之地。
萧洒:同'潇洒',自由不羁的样子。
去物累:摆脱物质和名利的束缚。
诚足敦:确实值得推崇或遵循。

鉴赏

这是一首描绘古人功业、荣辱交加,以及对历史人物的沉思与鉴赏的诗句。诗中的意象丰富,语言凝练,通过一系列历史人物的成败,反映出作者对于历史规律和天道报应的思考。

首先,“绛侯成大绩,赏厚位仍尊”开篇便点明了历史上有能力且受到重用的人物,他们虽然功勋卓著,但最终仍然保持着高贵的地位。紧接着,“一朝对狱吏,荣辱安可论”则转向了那些在权力斗争中被牵涉进去的官员,他们的荣誉与耻辱同在一朝,显示出历史的无常。

“苏生佩六印,奕奕为殃源”中的“苏生”可能是指某位历史人物,而“佩六印”则象征着权力的高峰,“奕奕为殃源”暗示了权力与灾难的关联。紧接着,“主父食五鼎,昭昭成祸根”则描绘了一种对权力顶点者的警示,提醒人们不要忘记过往的教训。

“李斯佐二辟,巨衅钟其门”、“霍孟翼三后,伊戚及后昆”两句通过具体人物事例,进一步强化了历史变迁中的权力更替与家族兴衰的主题。诗中的人物和事件都是历史上的著名案例,体现出作者对于深远历史知识的掌握。

“天人忌盈满,兹理固永存”则是对上述种种历史现象的总结,强调了自然界与人类社会对于过度膨胀力量的制约和报复。接着,“方知得意者,何必乘朱轮”表达了一种超脱物欲、不追求权力高峰的思想。

最后两句“灭景栖远壑,弦歌对清樽”、“二疏返海滨,蒋诩归林园”则描绘了诗人自己对于世事的看破与超然,以及对自然山水的向往和回归。通过这些意象,诗人表达了一种淡泊名利、隐逸生活的理想。

总体来说,这首诗不仅展示了作者深厚的历史文化知识,还表现出了诗人对于历史规律的深刻认识,以及对个人生命价值追求的思考。

收录诗词(129)

吴筠(唐)

成就

不详

经历

不详

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