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雾为襟袖玉为冠,委佩低簪彩仗閒。
上界真人足官府,不如归去旧青山。
这首诗描绘了一位游仙者在仙境中的生活与心境,充满了对自然与自由的向往。首句“雾为襟袖玉为冠”,以雾气比作仙人的衣袖,以玉石比喻其头冠,形象地展现了仙人超凡脱俗的形象,同时也暗示了仙境的神秘与纯洁。接着,“委佩低簪彩仗闲”一句,通过描述仙人佩戴的饰品和手持的彩仗都显得轻松自在,进一步强调了仙人生活的悠闲与无忧无虑。
后两句“上界真人足官府,不如归去旧青山”,表达了仙人对人间官场束缚的厌倦,以及对回归自然、享受山林之美的渴望。这里将“上界真人”与“旧青山”进行对比,前者代表了权力与责任,后者则象征着自由与宁静。通过这种对比,诗人传达出一种对超脱世俗、追求内心平和与自然和谐生活的向往之情。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比,展现了游仙者在仙境与人间之间的心境变化,以及对自由与自然的深深向往,体现了诗人对于理想生活状态的追求和对超凡脱俗境界的向往。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
麻衣年少雪为颜,闻说经旬不启关。
弄玉已归萧史去,洞门深锁碧窗寒。
桂泠松香十里閒,水晶如意玉连环。
年年笑伴皆归去,门对寒流雪满山。
殿台浑不似人寰,花态娇羞月思闲。
高坐寂寥尘漠漠,秋风落叶满空山。
上清真子玉童颜,石座苔花自古班。
云雨今归何处去,受人祭享占人山。