安世房中歌

大孝备矣。休德昭清。高张四县。乐充宫庭。

芬树羽林。云景杳冥。金支秀华。庶旄翠旌。

七始华始。肃倡和声。神来晏娭。庶几是听。

粥粥音送。细齐人情。忽乘青玄。熙事备成。

清思眑眑。经纬冥冥。我定历数。人告其心。

敕身齐戒。施教申申。乃立祖庙。敬明尊亲。

大矣孝熙。四极爰轃。王侯秉德。其邻翼翼。

显明昭式。清明鬯矣。皇帝孝德。竟全大功。

抚安四极。海内有奸。纷乱东北。诏抚成饰。

武臣承德。行乐交逆。箫丂群慝。肃为济哉。

盖定燕国。大海荡荡水所归。高贤愉愉民所怀。

大山崔。百卉殖。民何贵。贵有德。安其所。乐终产。

乐终产。世继绪。飞龙秋。游上天。高贤愉。乐民人。

丰草葽。女罗施。善何如。谁能回。大莫大。成教德。

长莫长。被无极。雷震震。电耀耀。明德乡。治本约。

治本约。泽弘大。加被宠。咸相保。德施大。世曼寿。

都荔遂芳。窅寙桂华。孝奏天仪。若日月光。

乘玄四龙。回驰北行。羽旄殷盛。芬哉芒芒。

孝道随世。我署文章。冯冯翼翼。承天之则。

吾易久远。烛明四极。慈惠所爱。美若休德。

杳杳冥审。克绰永福。硙硙即即。师象山则。

鸣呼孝哉。案抚戎国。蛮夷竭欢。象来致福。

兼临是爱。终无兵革。嘉荐芳矣。告灵飨矣。

告灵既飨。德音孔臧。惟德之臧。建侯之常。

承保天休。令问不忘。皇皇鸿明。荡侯休德。

嘉承天和。伊乐厥福。在乐不荒。惟民之则。

浚则师德。下民咸殖。令问在旧。孔容翼翼。

孔容之常。承帝之明。下民之乐。子孙保光。

承顺温良。受帝之光。嘉荐令芳。寿考不忘。

承帝明德。师象山则。云施称民。永受厥福。

承容之常。承帝之明。下民安乐。万寿无疆。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了对孝道的崇敬与赞美,以及对德行的颂扬。它以丰富的意象和深沉的情感,展现了古代社会对于孝道和德行的重视。诗中提到“大孝备矣”,强调了孝道的重要性,并通过“高张四县”、“金支秀华”等形象,描绘了孝道的崇高与辉煌。同时,诗中也提到了“王侯秉德”、“显明昭式”等,体现了德行在社会中的重要地位和影响力。

诗中还涉及到了音乐、祭祀、礼仪等方面的内容,如“乐充宫庭”、“神来晏娭”、“粥粥音送”等,展示了古代社会在这些方面对孝道和德行的实践和体现。此外,“大山崔”、“百卉殖”等自然景象的描绘,寓意着德行如同山岳般稳固,如同百花般繁盛,强调了德行在社会生活中的广泛影响和深远意义。

最后,诗中提到“大莫大”、“成教德”、“长莫长”等,表达了对德行的最高赞誉,认为德行是无法超越的至高境界,是教育和生活的根本。同时,通过“雷震震”、“电耀耀”等自然现象的比喻,进一步强调了德行如同光明一样,能够照亮人心,带来和平与安宁。

整体而言,这首诗通过对孝道和德行的赞美,展现了古代社会对于道德伦理的深刻理解和高度尊重,同时也体现了诗人对于理想社会状态的向往和追求。

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无名氏(魏晋)

成就

不详

经历

不详

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