伐木篇

伐木入空谷,有木大蔽牛。

大厦孰倾栋,一日蒙见收。

乃知匠石弃,故非文木俦。

土腐不中椁,水沉不中舟。

拳不受檃揉,樠不受丹髹。

今兹忽邂逅,陶我山之湫。

斧斤访薪木,舆挽充吾槱。

我闻漆园旨,寿或逃商丘。

幸有大不幸,焉知桑柏楸。

形式: 乐府曲辞 押[尤]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人深入山谷伐木的经历,他发现了一棵大树,虽大到足以遮蔽牛只,但却并非适合建造大厦的栋梁。诗人由此联想到古代名匠石匠,他们懂得区分木材的价值,不会将这棵树视为栋梁之材。木头因为质地不适合做棺椁或船只,也暗示其并非寻常的好木。诗人感慨自己在此偶然间发现了这些木材,虽然它们不被主流所用,却能在山涧中找到新的用途,如作薪柴或炊火之材。

诗人引用漆园子的哲学,暗示即使在看似不幸的情况下,也可能隐藏着生命的长久之道。他以“桑柏楸”为例,这些树木虽然普通,但寿命长久,寓意即使遭遇挫折,也能坚韧生存。整首诗通过伐木的故事,寓言般地表达了对人生际遇和价值选择的思考。

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杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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劝粜词

水旱阻尧汤,生民无罪岁。

后代仓廪虚,时和亦为沴。

孰云富而哿,甚矣贫不继。

借富以贷贫,穷哉已非计。

况乃指廪间,夏楚劫以势。

形式: 乐府曲辞 押[霁]韵

杨佛子行

诸暨县北枫桥溪,枫桥溪水上接颜乌栖。

其下一百二十里合万和水,万和孝子庐父墓,墓上芝生荑。

杨生佛子与万和孝子齐。

六岁怀母果,二十为母尝百药,药弗医,啖母以肉将身刲。

母病食肉起,其神若刀圭。

母死返九土,常作婴儿啼。

倚庐宿苫块,弃隔妾与妻。

嗟哉佛子孝行绝,人人不识感鬼神。

颊下生瘤大如尊,何人戏手瘤上扪。

明朝怪事骇妻子,颊下削赘无瘤痕。

背上一掌印,争来看奇痕。

坟头木共白兔驯,更遣迎送乌成群。

傍人竹弓不敢弹,岂比八九雏生秦。

县官上申闻,旌户复其身。

佛子走告免,称主臣主臣。

嗟哉佛子谁媲称,今之人有刃股乳,诡孝子以为名,规免徭征以希其旌,嗟哉佛子谁媲称。

形式: 乐府曲辞

陈孝童

钱清陈孝童,十岁知孝母。

母病日以革,药饵空㕮咀。

夜庭人不知,磨刀去剔股。

凡儿血肉躯,躯小痛槚楚。

孰识身在亲,惨毒至刀斧。

邻里闻孝童,涕泗下如雨。

道路闻孝童,过车式其户。

堂堂士大夫,结发在庠序。

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形式: 乐府曲辞

芝秀轩词四章(其二)

芝何为兮为秀,匪植以生兮匪培以茂。

协冲和以华滋兮食之而寿。

形式: 乐府曲辞 押[宥]韵