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南泉中水草,古锥更老倒。
放却鼻头绳,四天无处讨。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第七颂“无得无说分第七”。诗的内容以南泉普愿禅师的典故为引,描述了古锥倒置和放开心灵束缚的意象。"南泉中水草"象征着自然与禅境的融合,"古锥更老倒"则暗示禅修者的心境超越世俗,如同古锥般质朴而返璞归真。"放却鼻头绳"暗指放下执着,不被言语或概念所束缚,"四天无处讨"则表达了无边佛法无需外求,自在心中领悟的意境。整体上,这首诗寓言深刻,富有禅意,引导读者体悟空性与解脱之道。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
优劣见千差,迷绳谓是蛇。
一轮明皎洁,光分几万家。
何日不观音,六窗一晃明。
十方俱击鼓,一处一时鸣。
驴鸣并犬吠,皆标第一义。
幪头都不知,一体包天地。
境上绝追寻,见境便生心。
踢倒净瓶了,沩山创佛林。