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道貌古昂藏,声名万里香。
紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅。
寂寞居岩馆,殷勤咏洞章。
伫看功行满,飞盖上寥阳。
这首诗描绘了一位佛教高僧的形象和精神风貌,展现了其超凡脱俗的品格与深厚的修为。诗中“道貌古昂藏,声名万里香”表明法师的德行如古代圣贤一般高洁,其美好名声远播至遥远之处。“紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅”则形象地描述了法师庄严的佛教仪容和装饰,这些不仅是物质上的华丽,更寄寓着精神层面的庄重与清净。
“寂寞居岩馆,殷勤咏洞章”表达了法师隐居于深山古寺之中,专注于佛法修持,对待佛经的敬意如同对待至亲一般。接下来的“伫看功行满,飞盖上寥阳”则是说法师在长期的修行之后已经达到了一种精神上的极致,仿佛可以凌空而去,超脱尘世。
整首诗通过精美的词汇和意象,描绘了一个高僧不仅外表庄严,而且内心清净、功行圆满的形象,是对佛教修持生活的一种赞颂。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
迟日满高台,书囊云锦开。
梅蒸阳气透,林隐景光回。
尚究千神恍,高吟万恶摧。
殷勤能启秘,须仗出群材。
几万人家水绕城,白云开处见丹青。
地连金色三千界,山映瑶峰六尺屏。
晓凭阑干披宿露,夜收帘幕透寒星。
浙江风物端无赛,半拟蓬莱半洞庭。
喜见石浑沦,忘言意独真。
还寻石桥约,一洗客京尘。
香篆丹炉静,诗篇彩笔新。
高霞不狐映,携手洞门春。
宿鸟频来语,寻巢未得间。
小星明更近,高桂冷初攀。
拂露松都在,因风信未还。
岂无虚歇处,青及谢家山。