至元戊寅四月十九日风雷大作村民以为龙王嫁女予作诗以纪之

这首元代诗人于立所作的《至元戊寅四月十九日风雷大作村民以为龙王嫁女予作诗以纪之》，描绘了一场震撼人心的自然奇观，通过丰富的想象和生动的比喻，展现了风雷交加、龙王嫁女的神话场景。

开篇“西方龙君嫁龙女”，以龙君象征自然界的主宰，嫁女则寓意着自然界的一次重大变迁，预示着某种力量的转移或新生。接着，“雷车彭彭载风雨”形象地描绘了雷鸣电闪、狂风暴雨的壮观景象，雷声如车轮滚动，风雨交加，渲染出一种紧张而热烈的氛围。

“神奸夜邀髑髅语，碧草无光愁露渚”两句，运用拟人化手法，将夜晚的神秘与恐怖融入其中，髑髅（骷髅）在夜中交谈，碧草失去了往日的光泽，露水似乎也充满了哀愁，营造了一种既神秘又略带凄凉的意境。

“鲛人献绡珠泪泣，鸾裾行烟翠痕湿”则转向对海底世界的描写，鲛人（传说中的鱼尾人身的生物）献上珍贵的绡（丝织品），其泪水如同珍珠般晶莹，鸾裾（鸾鸟的羽毛制成的衣裙）在烟雾中行走，翠痕（绿色的痕迹）被雨水打湿，展现出海底世界的独特魅力与生命的脆弱。

“阿鬟娇小不成妆，帝与桑田汤沐邑”描绘了一个娇小可爱的女子（阿鬟），她虽然美丽却无法装扮自己，仿佛暗示着某种命运的安排。同时，帝（皇帝）给予的桑田（种植桑树的土地）和汤沐邑（沐浴的地方）象征着权力与财富，但在这场自然奇观面前显得微不足道。

“胭脂紫玉吹海腥，阳侯击浪玻璃声”进一步描绘了海面的景象，胭脂紫玉（可能指海洋中的珊瑚或海藻）在海风中摇曳，散发出腥味，阳侯（传说中的海神）击打波浪，发出如同玻璃破碎的声音，既展现了大海的壮丽，也暗示了自然力量的强大。

最后，“湖边地皮薄如纸，长堤卷作长河水”以夸张的手法描述了湖边的地皮薄得像纸一样，长堤仿佛被卷成了长长的河流，形象地展示了这场风暴的威力，以及自然环境的脆弱。

整首诗通过丰富的意象和生动的比喻，不仅展现了自然界的壮丽与神奇，也蕴含了对生命、权力、自然力量的深刻思考，以及对人类与自然关系的反思。