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中春时节百花明,何必繁弦列管声。
借问近郊行乐地,潢溪山水照人清。
这首诗描绘了中春时节,百花盛开的美丽景象,诗人似乎在表达对自然美景的欣赏,不需音乐的陪衬,自然之美已足够动人。"中春时节百花明",春天的中期,万物复苏,百花争艳,展现出生机勃勃的景象。"何必繁弦列管声",诗人认为,如此美好的自然景色,无需人为的音乐来增添,自然的和谐与宁静已经足够美妙。
接着,诗人提出了一个问题:"借问近郊行乐地,潢溪山水照人清。" 这句话询问的是附近可供游玩的地点,而答案似乎就在问题之中:潢溪的山水,清澈明亮,本身就是极好的游乐之地。这里不仅描绘了水光山色的美景,也暗示了诗人对自然之美的深深喜爱和向往。
整体来看,这首诗通过对比自然与人工的美,强调了自然之美的独特魅力,表达了诗人对自然的热爱和对简单纯粹生活的向往。
不详
北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。学者称明道先生。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。 学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》
心闲不为管弦乐,道胜岂因名利荣。
莫谓冗官难自适,暇时还得肆游行。
功名不是关心事,富贵由来自有天。
任是榷酤亏课利,不过抽得俸中钱。
有生得遇唐虞圣,为政仍逢守令贤。
纵得无能闲主簿,嬉游不负艳阳天。
狱讼已闻冤滞雪,田农还喜土膏匀。
只应野叟犹相笑,不与溪山作主人。