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韩柳肺肠,苏黄骨髓。点著禅衣,香风匝地。
七十二峰增秀气。
这首诗是宋代僧人释绍昙的作品,以韩愈和柳宗元的才情,苏轼和黄庭坚的精髓来比喻禅宗修行者的内在修养。"韩柳肺肠"形容其文笔深沉,情感丰富;"苏黄骨髓"则象征他们思想深刻,见解独特。"点著禅衣"描绘僧人穿上禅服,进入禅定状态;"香风匝地"则象征佛法如香气弥漫,充满祥和之气。最后"七十二峰增秀气",以山峰的峻峭秀美比喻禅修者的心灵境界得到提升,增添了智慧与灵性。整体上,这首诗赞美了禅宗修行者的内在修为和精神风貌。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
春日晴,烧痕青。锦云片片,花雾溟溟。
无位真人,面门出入,贼精贼精。
上下三指,彼此七马。眼见如盲,口说如哑。
拄杖子忍俊不禁,等闲捉败。
休休,尽法恐无民,且放天寒赦。
一宿觉,三担土。脚未跨门,丰骨已露。
等闲举一步,危径结寒花,信彩示一机,断崖飞瀑布。
骨瘦如柴,机深似井。划地为牢,酷行商令。
儿孙无地雪深冤,烧炷兜娄苦告天。