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婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
含香太守心清净,去与神仙日日游。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的境界。"婺女星边气不秋",婺女星古人认为是掌管秋天的星宿,这里却说它没有秋意,可能是在表达一种时间的静止和自然界的宁静。"金华山水似瀛州",则是将现实中的山水景色与传说中的仙境相比较,突显了一种超凡脱俗的意境。
"含香太守心清净"一句,更是透露出诗人对于清净之心的向往。太守作为地方官员,却能保持心灵的纯洁无瑕,这不仅是对个人品德的颂扬,也映射出诗人对于理想人格的追求。而"去与神仙日日游",则是在表达一种愿望,希望能够摆脱世俗的羁绊,与神仙一样,每天都在精神上有所超越和飞跃。
总体来看,这首诗通过对自然美景的描写,以及对心灵清净状态的追求,展现了诗人对于一种超然物外、与大自然合一的生活态度的向往。这种境界既是对个人精神追求的表达,也是一种对于理想社会状态的隐喻。
不详
生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏
竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。
心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。
身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
可怜石室烧香夜,江月对心无是非。