由新田归故家

七月景炎炎,金神令初驰。

辰哨掩村墟,挈家向山薇。

左手掖慈母,右手招妻儿。

小人俱世役,谁能抱朝饥。

举头赤日高,茧足荒山垂。

慰老忽喘息,抚婴母啼悲。

吞声各偷生,莫问厉阶谁。

纷纷事轻逞,枭獍忍若为。

性命不直土,杀戮以当戏。

鬼妾充所欢,皇颜色戚怡。

恢恢不罩渠,何辜及林池。

今经用戏地,满目腥风吹。

少陵归草堂,曾叱群小非。

嗟哉夫何言,收拾聊此归。

此归实天幸,团栾如去时。

墙西老桂色,屋南佳鞠姿。

一笑浑未忘,主人旧须眉。

东巷去问安,茗碗重酒卮。

北邻了残穫,戒妇中宵炊。

穹昊由此正,礼乐傥可期。

悠悠风尘中,宁不剩四支。

未识衣裳化,何年及茅茨。

昕昏有为命,啜水当如饴。

形式: 古风

翻译

炎炎七月暑气浓,金神之令始施行。
清晨号角响村落,携家迈向山间薇。
左手挽着慈母,右手牵着妻儿。
世人皆被俗务困,谁能免于朝饥?
抬头烈日高悬,疲惫的脚步踏荒山。
老者喘息求安慰,婴儿啼哭母心悲。
众人无声各自活,勿问罪恶源自谁。
纷争只为微利起,枭獍之行何忍为。
生命无价似泥土,杀戮却视作游戏。
鬼魂充作欢颜妻,帝王容颜显哀凄。
天地宽广难容此,无辜草木遭涂炭。
此处曾是嬉戏地,如今满目血腥风。
杜甫归隐草堂时,曾斥责群小之非。
唉,又能说什么,暂且回归此地。
此归实属天赐福,团圆如初来时。
墙西老桂仍翠绿,屋南菊花展英姿。
微笑犹在心中留,主人风采依旧在。
东巷问候邻里情,茶碗酒杯共举杯。
北邻收割已完毕,深夜戒妇勿炊烟。
苍穹由此得正道,礼仪音乐或可期。
在这风尘世间,岂能不剩残躯。
未见衣物化为土,何时能至茅舍居。
早晚作息有定命,饮水也当如甘甜。

注释

炎炎:酷热。
金神:古代对太阳的尊称。
辰哨:清晨的号角。
山薇:山中的植物,象征简朴生活。
茧足:形容疲惫不堪的脚。
皇颜色:帝王的面色。
恢恢:广大无边的样子。
团栾:团圆欢乐。
茗碗:茶碗。
茅茨:简陋的茅草屋。

鉴赏

这首诗描绘了农民在酷热的七月中辛勤劳作的情景,通过对比现实与往昔的生活,抒发了对过去美好时光的怀念和对当前困境的无奈。诗人运用生动的语言和细腻的情感,展现了一幅农村生活画卷。

首先,“七月景炎炎”直截了当地描绘出夏日骄阳下的炙热气氛,接下来“金神令初驰”则是对时光流逝的感慨。诗人通过“辰哨掩村墟,挈家向山薇”这两句,展示了农民在酷暑中仍需劳作以养家的艰辛生活。

“左手掖慈母,右手招妻儿”表明了家庭的重担都压在农人的肩上,他们不仅要照顾老小,还得为家人考虑生计。诗中的“谁能抱朝饥”则是对贫困生活的一种无奈感叹。

随后,“举头赤日高,茧足荒山垂”描绘了农民劳作的辛勤和艰难,以及他们在自然面前的渺小。紧接着,“慰老忽喘息,抚婴母啼悲”表现了诗人对家人的关爱之情。

“吞声各偷生,莫问厉阶谁”则是对现实生活的无奈接受和顺从,同时也反映出社会的不公与贫富差距。接着,“纷纷事轻逞,枭獍忍若为”通过比喻手法,强调了人们在困境中寻找生存之道的艰难。

“性命不直土,杀戮以当戏”表达了一种对命运的无力感和对战争带来痛苦的哀叹。紧接着,“鬼妾充所欢,皇颜色戚怡”则是对统治者的批评,他们在人民受苦时却享乐无忧。

“恢恢不罩渠,何辜及林池”通过水比喻,表达了诗人对自然和人类关系的思考。随后,“今经用戏地,满目腥风吹”则是对战乱带来的破坏与苦难的一种描绘。

“少陵归草堂,曾叱群小非”反映出诗人对往昔美好生活的怀念,而“嗟哉夫何言,收拾聊此归”则是在感慨中寻找安慰。紧接着,“此归实天幸,团栾如去时”表达了对现实与过往的比较,以及对能够返回故土的庆幸。

“墙西老桂色,屋南佳鞠姿”描绘了一幅温馨的家园景象,而“一笑浑未忘,主人旧须眉”则是诗人对过去生活记忆的留恋。

“东巷去问安,茗碗重酒卮”和“北邻了残穫,戒妇中宵炊”两句,通过描绘日常生活的情景,再次展现了诗人对平静生活的向往。

“穹昊由此正,礼乐傥可期”表达了一种对未来美好生活的期待。最后,“悠悠风尘中,宁不剩四支”则是对过去美好时光的一种留恋和对现实困境的无奈接受。

总体来说,这首诗通过丰富的情感和生动的细节,展现了农民在自然与社会双重压力下的生活状态,以及诗人对往昔美好记忆的怀念和对未来美好生活的期待。

收录诗词(134)

张埴(宋)

成就

不详

经历

不详

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