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因师指动日光随，解把玄珠化羽衣。
功满得成天上道，未登云路没人知。
这首诗是唐代诗人张果的作品，名为《玄珠歌》之一。从内容来看，这是一首道教修炼成仙之作。诗中充满了神秘和象征性的语言，描绘了一位修道者的内心世界和精神追求。
“因师指动日光随”，这里的“师”很可能是指一位高深莫测的道教师傅，而“日光”则象征着智慧与真理。诗人通过这句话表达了对老师指点迷津、引领真理的敬仰之情。
“解把玄珠化羽衣”，“玄珠”通常是形容道家修炼所得的精华或灵丹，能够帮助修行者成仙。在这里，“解把玄珠”意味着诗人已经悟到了修炼的要义，而“化羽衣”则暗示了通过这种修炼，诗人将获得轻于鸿毛、自由飞翔的能力。
“功满得成天上道”，这句话表明诗人的修炼已臻至极致，达到了能够升入天界的境界。这里的“天上道”指的是仙道，即通过修行达到与天合一的境地。
“未登云路没人知”，尽管诗人已经功成，但他并没有急于展现自己的成就，而是选择了保持谦逊和低调。这种态度在中国古代文化中被认为是一种美德，体现了一种超脱世俗的高洁品格。
总体而言，这首诗通过对修炼过程的描绘，展现了道教追求长生不老、与自然和谐统一的理念，同时也反映出古代文人对于精神境界的向往。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
逍遥著述显虚无，不出身田指道躯。
内秘分为上中下，寻踪尽道得玄珠。
铅汞传法百万秋，几人认得几人修。
若教世上知灵药，天上神仙似水流。
姹女初生醉似泥，千朝暗室不东西。
虔心日夜勤调火，莫遣灵丹气不齐。
世人何处觅黄芽，此物铅中是我家。
铅汞共成真地气，脱胞方始见灵砂。
