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佗城兵火后，古寺隐蒿莱。
马系菩提树，笳吹般若台。
东西增雁翅，咫尺亦龙堆。
炊骨当年恨，黄昏鬼哭哀。
这首诗描绘了战乱之后，佗城古寺的荒凉景象。诗人以“兵火”开篇，点明了战争的背景，接着描述了古寺在战火后的凄凉状态，“隐蒿莱”形象地表现了寺庙被杂草丛生所掩盖的荒废情景。
“马系菩提树，笳吹般若台”两句，通过具体的物象，如马系于菩提树下，笳声在般若台旁吹响，营造出一种静谧而又悲凉的氛围。这里，菩提树和般若台都是佛教的象征，与战争的残酷形成鲜明对比，暗示了和平与安宁的渴望。
“东西增雁翅，咫尺亦龙堆”则进一步描绘了战场的辽阔与残酷。雁翅形容战场的广阔，而“咫尺亦龙堆”则指即便是在近处，也仿佛置身于遥远的战场，强调了战争的无处不在，以及它对人们生活空间的侵占。
最后，“炊骨当年恨，黄昏鬼哭哀”两句直抒胸臆，表达了对战争中无辜生命的悼念和对历史悲剧的感慨。炊骨，即烧剩的骨头，象征着战争带来的死亡与痛苦；黄昏时分的鬼哭哀，更是将这种哀伤推向极致，让人感受到深沉的历史悲凉。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和深沉的情感，展现了战争对社会和人心的深刻影响，以及对和平的强烈呼唤。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
朱颜堂上母，白发膝前儿。
莱子承欢日，袁闳展拜时。
犹多贤圣辱，未可帝王师。
著述工何益，斯文岂在兹。
明月生珠海，苍茫万里愁。
笙歌喧极浦，风露满孤舟。
落雁惊难宿，寒潮静不流。
年来秋望苦，不上越王楼。
天南临海郡，汉代伏波祠。
铜柱勋长在，明珠谤不辞。
马流遗子姓，交阯奉旌旗。
此日云台业，扶风更有谁。
晚来凫雁静，疏雨过长空。
山色浮天翠，渔灯散海红。
须臾秋月上，摇荡虎门东。
彷佛精灵出，霓旌导祝融。
