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一不得向，二不得讨，廊下闲行，堂中打坐。
眼里耳里，观世音，胡达磨，过。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，语言简洁明快，富有禅意。"一不得向，二不得讨"表达了一种超脱世俗、不求得失的态度，暗示了修行者对世间名利的放下。"廊下闲行，堂中打坐"描绘了僧人的日常生活，闲适而自在，体现了禅修中的静定与从容。
"眼里耳里，观世音，胡达磨，过"这句则寓言般地表达了对世间万物的淡然看待，观世音和胡达磨都是佛教中的慈悲象征，诗人通过提及它们，强调了内心的清净与慈悲观，一切人事都如同过客般从眼前耳边流过，不执着于任何具体的事物。
整体来看，这首诗以日常生活的细节揭示禅修者的内心世界，传达出一种超脱尘俗、看破红尘的禅宗精神。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
武帝高悬圣鉴，要见缁素分明。
大士觌面当机，且非索盐奉马。
检点将来，只知卖贵，不知卖贱，可惜武帝当时放过，随后好与一拶。
非僧非道非俗，管取口乾舌大。
雪窦与么说话，要瞒诸人则易，埋没诸人则难。
出门见山水，入门见佛殿。
七佛前引，维摩后随。
但知逐队随邪，脚跟何曾点地。
雪山六载自欺瞒，耿耿明星碧汉间。
开眼更无回避处，普天匝地黑漫漫。
古今日月，古今星辰。若教频下泪，沧海也须乾。
