箕山操

草可以为衣兮,木可以为庐。

水清石白兮,渴饮有时而饥食有馀。

止不知其吾之有影兮,而行不知其吾之有躯。

彼日月之自明兮,吾又安知其所如。

君乎君乎,且将浼我以天下,而无乃不几于赘乎。

形式: 琴操

翻译

草可以用来做衣服,木头可以搭建房屋。
水清澈见底,石头洁白如玉,口渴时饮水充足,肚子饿时食物盈余。
停下时并未察觉自己的影子,行走时也未觉察到自己的身体。
太阳月亮自然明亮,我又怎能知晓它们的去向。
您啊,您啊,想让我管理天下,但这岂不是让我成了累赘吗?

注释

草:指代草本植物,可用来制作衣物。
衣:衣物。
木:木材,用于建造房屋。
庐:简陋的房屋。
止:停止。
影:影子。
躯:身体。
彼:那,指日月。
所如:去向。
君:古代对尊者的称呼,这里指对方。
浼:玷污,此处指让某人承担重任。
天下:整个世界或国家。
赘:累赘,多余。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋所作的《箕山操》,它描绘了一种超然物外、与自然和谐共生的生活态度。诗中以"草可以为衣兮,木可以为庐"开篇,表达了对简朴生活的向往,反映出诗人对物质需求的淡泊。接下来的"水清石白兮,渴饮有时而饥食有馀"进一步强调了这种自给自足的恬淡心境。

诗人接着通过"止不知其吾之有影兮,而行不知其吾之有躯",表达了忘我境界,仿佛与自然融为一体,忘记了自我形体的存在。"彼日月之自明兮,吾又安知其所如"则寓言般地表达了对未知宇宙的敬畏和对个人渺小的认识。

最后两句"君乎君乎,且将浼我以天下,而无乃不几于赘乎",则揭示出诗人对于权势的淡漠,暗示即使君王以天下相许,也视为累赘,更倾向于过一种自由自在的生活,不愿被世俗牵累。

整体来看,《箕山操》是一首表达隐逸思想的佳作,体现了诗人对理想生活的追求和对世俗名利的超脱。

收录诗词(1494)

曹勋(宋)

成就

不详

经历

一字世绩。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意

  • 号:松隐
  • 籍贯:颍昌阳翟(今河南禹县)
  • 生卒年:1098—1174

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