七言(其四十九)

唐-吕岩

千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。

虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。

仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。

彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。

形式: 七言律诗押[删]韵

注释

千日功夫：长期修炼。
不暂闲：从不停歇。
河车：道教比喻搬运精气的象征。
搬载：搬运。
上昆山：运往仙境昆山。
虎抽白汞：比喻炼丹过程中的操作。
安炉里：放入炼炉。
龙发红铅：同样比喻炼丹过程。
向鼎间：投入炼丹的鼎中。
仙府：仙境或修道者的居所。
记名丹已熟：丹药炼制完成。
阴司：阴间或地狱。
除籍：从生死簿中除名。
命应还：命运应当回归。
彩云捧足：形容仙人般的景象。
归何处：去向何处。
三清：道教指玉清、上清、太清三位尊神居住的最高仙境。
谢圣颜：拜见神仙。

鉴赏

这首诗描绘了一位修道者经过千日的勤勉修炼，终于炉鼎中药物告成，丹药煅制得法，预示着他们即将达到修仙证道的境界。诗中的“河车搬载上昆山”、“虎抽白汞安炉里”、“龙发红铅向鼎间”等用语，都显示了道士对内丹外丹功夫的精湛和投入，以及对修炼过程中药物变化的细致观察。同时，这些形象也隐喻着道士在精神世界中的跋涉与挑战。

“仙府记名丹已熟”表明修炼已经成功，道士的名字即将被记录在仙籍之上。而“阴司除籍命应还”则指代行者完成了对自己生命力的掌控，可以摆脱生死的桎梏。最后，“彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜”描绘了道士乘坐彩云，回到仙界的情景，表达了一种超凡脱俗、回归自然之境的意境。

整首诗语言精炼，意境辉煌，充分展现了唐代道教修炼文化的神秘与高远。

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提交时间: 2024-09-05

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