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嘉莲秉嘉质，解后逢赏音。
翁岂玩物者，寄意一何深。
这首诗描绘了一种超然物外的境界，诗人通过对嘉莲和君子亭的咏叹，表达了自己对高洁品格和深邃意境的追求。
“嘉莲秉嘉质”，“解后逢赏音”两句，是在描写嘉莲之美好，这里的“秉”字用得十分精妙，既有执持之意，又隐含着一种高洁不染的品质。而“解后逢赏音”则是在说这种美好是需要在深邃的意境中去感受到，是一种只有在静心体味之后才能领略到的韵味。
“翁岂玩物者”，“寄意一何深”两句，则直接点出了诗人对物质世界的超脱态度。这里的“翁岂”是指诗人自己，而“玩物者”则是在说那些沉迷于物欲之中的人们。而“寄意一何深”则是在表达诗人自己的思想感情是多么的深远和不凡。
整首诗通过对嘉莲和君子亭的咏叹，表现了诗人对高洁品格的追求，以及对于物欲世界的超然。这种境界之美，是需要在静心体味之后才能感受到的，而这正是诗人所寄托的情感，也是他对世俗生活的一种超脱态度。
不详
后避讳改字钦夫，又字乐斋，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤
昔人为己学，深旨妙隐微。
三复尚絅章，服膺愿无违。
寒梅只自芳，野水有馀清。
山空岁云暮，妙意相发明。
不肯竞桃李，甘心同艾蒿。
德人一题品，愈觉风味高。
扁舟横薄莫，渺渺蓼知秋。
家山有江湖，何必赋远游。
