同邱直长和欧公三游洞韵

维舟下牢关,散策上西岭。

天风吹我裳,恍惚非人境。

丹崖翠壁明空山,呀然洞府葱茏间。

珊瑚为门玉为里,石骨千年凝绿髓。

伏龙奇鬼相回环,窗户玲珑五云起。

风马霓旌去不留,棋床丹灶岩之幽。

流水潺潺山寂寂,时有野鹤飞迎客。

提携琴酒聊一欢,呼取渔樵任争席。

日暮欲归归路迷,襟期浩荡谁当知。

好种桃花便终老,更寻何处武陵溪。

形式: 古风

翻译

我乘船离开牢关,独自漫步上西岭。
清风轻拂我的衣裳,仿佛置身仙境之中。
红色峭壁与翠绿山崖照亮空旷山峦,深邃洞穴在葱郁之间显现。
洞口以珊瑚为门,内部装饰如玉,千年石质骨骼凝结碧绿的髓。
伏龙和奇特鬼魅在回环中,洞内窗户精巧,五彩祥云缭绕。
风中的马匹霓裳飘动,离去无痕,只留下棋盘和丹炉在岩洞深处。
流水声潺潺,山林静寂,野鹤不时飞来迎接客人。
带着琴酒,暂且欢聚,邀请渔夫樵夫共坐一席。
日落时分,归途迷失,胸怀壮志却无人理解。
若能在此终老,种桃花为伴,又何处寻找那武陵溪的仙境?

注释

维舟:乘船。
牢关:险峻的关隘。
散策:独自漫步。
恍惚:迷离恍惚。
丹崖:红色峭壁。
呀然:形容洞口开阔。
绿髓:绿色的髓质,指石质的生机。
伏龙:传说中的龙。
窗户玲珑:窗户精致。
棋床丹灶:棋盘和炼丹炉。
野鹤:野生的鹤。

鉴赏

这首诗描绘了一场深山中的探幽之旅。诗人以维舟下牢关、散策上西岭开篇,展现了他勇敢攀登的精神和对大自然的向往。"天风吹我裳,恍惚非人境"写出了诗人在高山之巅感受到的超然物外之境界,那种恍惚若有若无的感觉,使人仿佛脱离了尘世的羁绊。

接着,诗人描绘了山中的奇观:"丹崖翠壁明空山,呀然洞府葱茏间。"这里的“丹崖”指的是红色的山岩,“翠壁”则是青绿色的墙壁,而“雅然”一词形容洞府的美丽与幽深,给人以一种神秘莫测之感。

诗中的“珊瑚为门玉为里,石骨千年凝绿髓。”则是对洞穴内部景观的描写。“珊瑚为门”、“玉为里”形容洞内的美丽与珍贵,而“石骨千年凝绿髓”则展示了自然之力的无穷变化和岁月的洗礼。

“伏龙奇鬼相回环,窗户玲珑五云起。”这里的“伏龙”指的是盘曲的山势,“奇鬼”则可能是对山中奇特景观的拟人化表达。"窗户玲珑五云起"则写出了洞内透光所形成的美丽景象。

诗人并未忘记了时间的流逝和归途的迫切:“风马霓旌去不留,棋盘丹灶岩之幽。”这里,“风马”形容风速,而“霓旌”则是古代用以标志尊贵者行进方向的旗帜。"棋盘丹灶岩之幽"则可能是在描述诗人在山中某处洞穴内下棋的情景。

接下来,诗人又写到了自然界的声音和生命:“流水潺潺山寂寂,时有野鹤飞迎客。”这里的“流水潺潺”、“山寂寂”营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围,而“时有野鹤飞迎客”则增加了一种自然与和谐共处的情趣。

诗人随后转向了对友情的赞美:“提携琴酒聊一欢,呼取渔樵任争席。”这里,“提携琴酒”表达了诗人与友人的相互扶持,以及共同享受山中美景的心情。"呼取渔樵任争席"则写出了他们在山中随遇而安、不拘小节的生活态度。

最后,诗人表达了对归途的迷惘和对未来生活的向往:“日暮欲归归路迷,襟期浩荡谁当知。”这里,“日暮欲归”表现出诗人的归意,而“归路迷”则写出了他在山中徘徊不定、难以找到归途的情形。"襟期浩荡谁当知"则是对未来生活的无限憧憬和期待。

全诗结束于一句充满哲理的话语:“好种桃花便终老, 更寻何处武陵溪。”这句话不仅是对自然美景的赞叹,也是对人生境遇的一种超脱与豁达。诗人似乎在说,即使是在最美丽的地方长相厮守,也不过是一种生活方式。而“更寻何处武陵溪”则透露出诗人内心深处对于更加神秘、未知世界的探求欲望。

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孙应时(宋)

成就

不详

经历

不详

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