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出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。
这首诗描绘了一幅繁华都市生活的画面，同时也透露出诗人对世俗纷争与佛法超脱之间微妙情感的体验。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。" 这两句诗描写了长安街头熙熙攘攘的人群，他们在尘世间忙碌奔波，但这些纷争和追逐终究不能让人们摆脱生命中的烦恼。这里的“浮生”指的是短暂且不稳定的生命，诗人通过这一表述传达了对世俗生活无常与虚幻的感慨。
"惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。" 这两句则是从另一个角度观察长安人的生活状态。在喧嚣中，有一类人像是水田中的衣被洗涤一样，他们不为世俗所扰，不受外界干扰，仿佛在众人忙碌之处也能保持一种超然的宁静和闲适。
整首诗通过对比手法，展现了两种生活态度：一是世间的人们为了名利而奔波劳碌；二是僧院中的修行者，他们远离尘嚣，追求心灵的平静。诗人可能是在表达自己对于佛法超脱尘俗的向往，同时也在赞美那种能够在纷争中保持清净的心态。
不详
此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。
独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。
旧传天上千年熟，今日人间五日香。
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。
制律窥元化，因声感八风。
还从万籁起，更与五音同。
习习芦灰上，泠泠玉管中。
气随时物好，响彻霁天空。
自得阴阳顺，能令惠泽通。
愿吹寒谷里，从此达前蒙。
